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Alexander der Große - Die wahre Geschichte - Dokumentation

Erstellt von Macedonian, 25.11.2007, 12:23 Uhr · 109 Antworten · 13.216 Aufrufe

  1. #51
    Opala
    Zitat Zitat von bumbum Beitrag anzeigen
    KLar, und Zeus war auch Slawe.
    Nein Illyrer

  2. #52

    Registriert seit
    09.03.2009
    Beiträge
    4.099
    Malaka, malaka Alexander und Zeus waren natürlich Albaner
    Alle berühmten Persönlichkeiten haben/hatten albanische Wurzeln, weil sie so toll sind

  3. #53
    Yunan
    *weglach*
    Zitat Zitat von Südslawe Beitrag anzeigen
    Und er war Slawe!

  4. #54
    phαηtom

  5. #55

    Registriert seit
    07.12.2008
    Beiträge
    1.510
    NA ARAKACKI WIE GEHTS

  6. #56

    Registriert seit
    23.02.2009
    Beiträge
    6.967
    Zitat Zitat von artemi Beitrag anzeigen

    Ist das ein Greco-ALbaner?

  7. #57
    Opala

  8. #58

    Registriert seit
    07.09.2008
    Beiträge
    102
    Kostantinos.K – Strenge Botschaft an die ehemalige jugoslawische Republik (FYROM) Geschrieben von P.Raftakis Sonntag, 12. April 2009 Eine strenge Botschaft sendete gestern der Ministerpräsident Griechenlands Konstantinos Karamanlis aus der antiken Hauptstadt Makedoniens „Pella“ an die Führung der ehemaligen jugoslawischen Republik (FYROM). Skopjie bestimme durch seine eigene Wahl den Kurs des Landes in die euro-atlantischen Strukturen. Weiter warf Konstantinos Karamanlis der Opposition von PASOK, Populismus und Verantwortungslosigkeit vor.
    „Es gibt keine Querstrassen durch den einstimmigen Beschluss des NATO-Gipfel in Bukarest“, betonte der griechische Premierminister, und forderte die Führung in Skopje auf, die Usurpationen und Verfälschungen der griechischen Geschichte zu beenden. Im Verlauf erklärte Herr Karamanlis, dass die Einlasskarte in die euroatlantischen Institutionen über Griechenland und einer Lösung im Namenstreit nur erfolgen könne, durch einen Namen in zusammengesezter Form mit geografischer Zuordnung der offiziell für alle Institutionen weltweit gilt. Die Verantwortung zum Erwerb dieser Einlasskarte, liegt in den Händen der Führung der ehemaligen jugoslawischen Republik – So Kostantinos Karamanlis.

    Ebenso lud K.Karamanlis die Führung in Skopjie dazu auf, die alten politischen Vorgehensweisen aus ex-jugoslawischer Vergangenheit und des Nationalismus aufzugeben. Der Gang nach Europa führe nur über gute und respektvolle nachbarliche Beziehungen.

    Quelle: Naftemboriki

  9. #59

    Registriert seit
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    102
    William Miller´s Werk Travel and Politics in the Near East beschreibt die Lebensart, die Traditionen ,die demografischen Verhältnisse und die Populationsverteilungen im und um den Balkan um das Jahr 1900. William Miller erkannte schon 1898 welches Problem um die Region Makedonien in, von seiner Sicht aus, „naher Zukunft“ auftreten würde. Eines ist hierbei jedoch weitaus erwähnenswerter – William Miller welcher teilweise tief in die Geschehnisse der Vergangenheit eintaucht, erwähnt nicht ein einziges mal die Existenz eines „Mazedonischen Volkes“ . Somit unterstreicht dieses Werk die griechische Position, dass die Herkunft der heute selbsternannten „Mazedonier“ ,welche sich in einer absurden Weise auf den antiken griechischen Stamm der Makedonen beziehen, die der slawischen Bulgaren ist. Bulgaren – Serben – Albaner und Griechen stellen die Bevölkerung der Region Makedonien um 1900. Lesen Sie Auszüge aus Travel und Politics in englischer Sprache im folgenden Artikel.


    Wir stellen Ihnen die orginalen Auszüge ohne Übersetzung. Die Propagierungen der heutigen ehemaligen jugoslawischen Republik (FYROM) behaupten, dass es ein ethnisch mazedonisches Volk weit vor dem Erfindungsjahr einer "mazedonischen" Nation durch die titoistische Doktrin von 1944 gab. Das Werk von William Miller, welches mitunter die Balkanvölker um das Jahr 1900 der geografischen Region Makedonien beschreibt, erwähnt jedoch nicht ein einziges mal ,ein seperates in Sprache und Ethnie eigenständiges Volk der "Mazedonier".


    Auszug aus William Miller´s

    Travel and Politics in the Near East

    And, finally, to the literary man, the Balkan Peninsula, with its extraordinary medley of races and languages, affords a field of observation which is all but virgin soil. Here the Bulgarian and the Greek, the Albanian and the Serb, the Osmanli, the Spanish Jew and the Roumanian, live side by side.


    The Macedonian question is perhaps the most dangerous problem which the statesmen of Europe will have to face in the near future. One of the ablest and most experienced of British diplomatists in the Balkan Peninsula said to me a year and a half ago, ” Old Servia, Macedonia, and Albania will before long become a regular cockpit between Bulgarians, Servians, Montenegrins, and Greeks.” That he was right, no one at all acquainted with the facts will for a moment doubt.

    But in Macedonia all these races are hopelesssly intermixed.



    a little later the famous Bulgarian Tsar, Samuel, whose reign extended from 976 to 1014, made Macedonia the centre of his empire, and fixed his residence first on a rocky island in the upper lake of Prespa, and then at Ochrida. To this day the name of Grad, or ” the fort,” which the island still bears, testifies to his occupation of the spot. It was to Prespa, too, that Samuel, returning from the sack of Larissa, transferred the remains of the holy Achilles, and the remains of a monastery dedicated to this saint are still to be found on an island of the lower lake. Now, for the first time, we read of a Bulgarian Patriarch of Ochrida, a see which played a considerable part at one time or another in Macedonian history.

    Even when the Byzantine Emperor Basil, ” the Bulgar- slayer,” conquered and overthrew the first Bulgarian Empire in 1018, he allowed this Bulgarian church at Ochrida to exist, though he substituted an archbishop for a Patriarch. And we learn from the golden bulls, in which this Emperor confirmed the privileges of the Bulgarian church, that under Samuel, that is to say, in the first two decades of the eleventh century, the Bulgarian realm had included practically all Macedonia. Pristina, Uskub, Veles, Prilep, Kastoria, and even Joannina, the capital of Albania, had all owned the sway of the mighty Bulgarian Tsar.



    With the formation of the second Bulgarian Empire in 1186, the rule of the Tsars once more made itself felt in Macedonia. As early as 1197 a Bulgarian noble declared himself independent in the passes of the Vardar, and governed Upper Macedonia in his own name. We find the Tsar Kalojan lord of Uskub in 1210.

    Slaveikoff, by his journal, published at Constantinople in the sixties, had endeavoured to prepare the way for the national movement in Macedonia ; but so little was the Bulgarian alphabet then known, even among the Bulgarian Macedonians, that the editor was forced to print his patriotic articles in Greek characters.



    Bcrats were granted in 1890 for two Bulgarian Bishops at Ochrida and Uskub respectively

    And he sums up their prospects by saying that ” in the end they will win nearly all the Bulgarian-speaking people of Macedonia;



    Accordingly, the Servian Government, which in former days favoured the Bulgarian movement in Macedonia, and actually allowed the first books of that propaganda to be printed at Belgrade, has now become its rival.



    American missionaries, working among the Bulgarians of Macedonia, have noticed with surprise that all of a sudden their familiar disciples have changed their nationality, and blossomed out into full-blown Serbs.



    In the district of Uskub*, where there are some Servian-speaking refugees and people speaking a Bulgarian dialect containing many Servian words, this propaganda may make some conquests.*

    But elsewhere in Macedonia, where the language of the people is Bulgarian and not Servian, the difference of tongue, though not insurmountable, is sufficient to make the task difficult. In the vilayet of Monastir, more especially, the Serbs have little chance against their Bulgarian rivals.

    Of course, now that Greece has been weakened, the Sultan, true to his traditional policy of playing one Christian race off against the other, has begun to favour the Greeks in Macedonia at the expense of the Bulgarians, just as in 1890 and 1894 he favoured the Bulgarians at the expense of the Greeks.

    But the Armenians inspire in the Turks a hatred such as no other Christian race causes them, and the worst of it is that the Armenians have hot, like the Greeks, Serbs, Bulgarians, and Wallachs living in the Turkish dominions.


    Nachrichten aus Makedonien - William Miller 1898 - Travels and Politics in the Near East -


  10. #60

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