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Baki Ymeri: Die albanisch-rumänische Phänomenologie ein Wunder der Geschichte

Erstellt von PokerFace, 24.05.2010, 05:25 Uhr · 102 Antworten · 20.311 Aufrufe

  1. #1
    Avatar von PokerFace

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    Baki Ymeri: Die albanisch-rumänische Phänomenologie ein Wunder der Geschichte

    Die albanisch-rumänische Phänomenologie ein Wunder der Geschichte
    Die Albaner sind die Rumänen nur die Verwandten aus der dakischen-thrakischen-illyrischen Familie. Wir werden Sie hier entdecken eine faszinierende Landschaft der Zusammenhänge aus dem Anfang der Geschichte und die noch nicht ausreichend erforscht ist. Unser Roman-ness nicht mit Trajan Invasion (101-106 n. Chr.) beginnt, noch hat es mit Decebalus oder Burebista beginnen. Es begann viel früher, durch Weidewirtschaft. Wir werden hier ihre sprachlichen, ethnographischen analysieren und ethnologischen Elementen. Die ethno-geistige Zusammenhänge zwischen dem thrakischen und illyrischen-Rumänisch-albanischen Pastoralismus stammen aus der römischen und proto-proto-lateinischen Perioden.



    Wir werden versuchen, sich auf die sehr interessante und noch recht geheimnisvoll-Alter und Umfang des geistigen Beziehungen zwischen Rumänen und Albaner kennen. Die Albaner sind die Rumänen nur die Verwandten aus der dakischen-thrakischen-illyrischen Familie. Wir werden Sie hier entdecken eine faszinierende Landschaft der Zusammenhänge aus dem Anfang der Geschichte und die noch nicht ausreichend erforscht ist.

    Die albanisch-rumänischen Beziehungen sind so tiefgreifend und reichlich, dass auch heute noch der Ausdruck Vllahu është Vella (englische Übersetzung: "Das Walachische unser Bruder") ist alltäglich ist in Albanien. "Die Albaner und Rumänen sind Blutsbrüder" [1] verwendet, um Nicolae Iorga sagen. "Ich habe über die Albaner vor der schriftlichen und ich freue mich auf dieses Thema zurückkommen. Dies ist eine Wahrheit, die niemand zuvor hat geschrieben: Dass die Albaner, die Kontrollen und die mazedonische Rumänen, steuert er den Orient. Es gibt viele Rumänen in Albanien, die nicht anders als Albaner sind. Diese beiden Nationen sind die stärksten dort. Rumänen sind besser mit den Albanern als mit anderen bekommen. Odd Ding! Albaner "Traditionen sind identisch mit denen der Rumänen aus Mazedonien, und noch seltsamer, sie sind sehr ähnlich zu denen der Rumänen aus dem Principates." [2] Es ist nichts Ungewöhnliches in dieser Voraussetzung, wenn wir berücksichtigen, Rumänen pastorale Leben Norden und Süden der Donau. Unser Roman-ness nicht mit Trajan Invasion (101-106 n. Chr.) beginnt, noch hat es mit Decebalus oder Burebista beginnen. Es begann viel früher, durch Weidewirtschaft. Wir werden hier ihre sprachlichen, ethnographischen analysieren und ethnologischen Elementen. Die ethno-geistige Zusammenhänge zwischen dem thrakischen und illyrischen-Rumänisch-albanischen Pastoralismus stammen aus der römischen und proto-proto-lateinischen Perioden. Ich habe dieses Thema gewählt, weil Albaner Aktien alten Bindungen an die Rumänen durch Sprache. Diese stammen vor christlich durch eine ethno-geographische Verbindung: Albanien-Kosovo-Timok Valley-Rumänien. Geschichte und Religion zu erklären und rechtfertigen die Nähe dieser Völker sowohl als alten Nachbarn und modern entwickelnden Nationen. Alte und tiefe Verbundenheit verbinden die Rumänen und Albaner, nur aus zweiter Hand Politiker haben immer sie ignoriert. Während Rumänen überlebten in den Bogen von den Karpaten und der Donau zurückführen, überlebte die Albaner in einem Gebiet, das die Römer, Slawen, die Türken nicht gelungen ist, zu dominieren. Diese drei aufeinanderfolgenden Wellen nicht gelungen ist, zu zerstören oder zu vernichten der albanischen Identität und änderte nichts an seiner Funktionen machen es so, dass sich die Rumänen schließen.


    Albaner und Rumänen sind immer Nachbarn, außer während der slawische Dominanz. Ihre enge Verbundenheit zeigen sich in der Sprache, Folklore, Bräuche, Traditionen, Kleidung und Ortsnamen. In seinem Werk "Rumänische Toponomastik" (1924), gibt Iorgu Iordan Namen, werde dringend für die albanische, verbunden sind, wie Arbanasi (in Buzău), Arnăutul (Negru), Fantana Arnăutului, Movila Arnăutului, Arnaut Bostan-Dere (in Konstanza ), etc. Einige Autoren glauben, dass Arbanas bedeutet auch aromunischen. Dako-Römer aus Muntenia und Moldawien oft genannten Aromunen als Albaner, weil sie von der albanischen Provinzen kamen, wie sie es in Bulgarien. Es ist ebenfalls bekannt, dass die Albaner, die in Rumänien in den vergangenen Jahrhunderten niedergelassen, um den Einheimischen als Arnauti und sogar Türken bekannt waren. Die rumänische Ortsnamen hat eine Reihe von Wörtern andere als Arbanasi und Arnaut, die der albanischen Ortsbezeichnungen beziehen. Die Rumänisch-albanischen Beziehungen haben bemerkenswerte Eigenschaften, die Zeit beziehen, Raum, Geschichte, Sozial-Psychologie, Religion, Kultur und Kunst. Diese Beziehungen sind auf einem tiefen Sympathie-etwas, das ihre Vielfalt, Vitalität, erklärt basiert und Herzlichkeit. In der Doktorarbeit mit dem gleichen Titel, sofern ich eine chronologische Darstellung der kulturellen Veranstaltungen, die zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert stattfand. Ausgehend von einer einzigartigen Mischung von Publikationen von rumänischen und ausländischen Forschern, habe ich damit zu zeigen versucht, dass wir ein gemeinsames Erbe, dass wir gemeinsam haben, Traditionen, Sitten, Gewohnheiten, Überzeugungen und Rituale. Während die Rumänisch-albanischen Beziehungen zu den Wesen und den Ursprung der beiden Völker miteinander verknüpft sind, sind die späteren Beziehungen mit ihren slawischen Nachbarn der politischen Umstände. Ich habe die Frage der slawischen Gefahr, in einem anderen Papier, in dem ich versuchte, für die eine Wahrheit, die wenig bekannt ist hier argumentieren, in Angriff genommen. Während die Russen und die Serben, die durch ihre expansive Politik, haben beide unsere Identität und die Existenz bestimmter rumänischer oder albanischer Gebiete (z. B., Bessarabien, der Bukowina, Western Banat, die Timok Valley, Kosova, etc.), unseren Beziehungen mit den gefährdeten Albaner waren immer freundlich und kooperativ. Dieses Papier braucht nicht eine politische Haltung in der Diskussion Kosova - derzeit unter dem Schutz der internationalen Gemeinschaft, wie sollte Bessarabien werden, auch. Ich weiß nicht auf die Politik konzentrieren, weil ich mich dem Thema aus der sprachlichen und historischen Sicht erörtern möchten, während Einbringen neuer Elemente. Wenn es um Sprache geht, ist die albanische Sprache von entscheidender Bedeutung bei der Untersuchung von nicht-lateinischen Elemente in Bezug auf die rumänische Sprache. "Die einfachste rumänische Elemente aus der thrakischen-dakischen Sprache vererbt sind diejenigen, die ähnliche oder identische Pendants in albanischen haben." [3]

    In kurzen (scurt in Rumänisch, Albanisch shkurtimisht), Albaner und Rumänen haben Gemeinsamkeiten in den Bereichen Spiritualität, Sprache, Geschichte entwickelt, und Ethnographie über unsere multi-Jahrhundert Zivilisation. Volkstänze, Trachten, und das Verhalten sind alle Beweise ihrer Bruderschaft, wir können unsere Zusammenarbeit Albaner-Staatsangehörige, die sagen, rufen Fort bukur für foarte frumos (English translation: sehr schön). Auch wenn diese Aussage mag zu gewagt halten wir es gilt aus Gründen, die jenseits der Geschichte oder Sprache gehen wahr. Damit meine ich, dass es sentimental Argumente, die Leidenschaft für ein gemeinsames Merkmal, die in der Tat könnte mehr als das historische Argument Gewicht - und das in Kürze in der europäischen Haltung der beiden Völker deutlich.


    Hypothesen und Theorien über die rumänisch-albanische Bruderschaft

    "Nach Ansicht einiger Wissenschaftler, Rumänen und Aromunen sind als die wahren Ureinwohner des Landes im Norden und südlich der Donau bekannt, als Nachkommen der thrakischen-Illyrer." [4] aus dem thrakischen-illyrischen Unterfamilie, die Albaner geboren erschienen im 2. Jahrhundert, nur aus der Geschichte für viele nachfolgende Jahrhunderte verschwinden. In der Tat, dem 2. Jahrhundert die erste Erwähnung einer Bevölkerung bewohnt dem Gebiet des heutigen Albanien das ging unter dem Namen Albanoi und zentriert auf die Stadt Albanopolis erlebt. "Nach dieser kurzen Vermerk, war es still, bis das 11. Jahrhundert, als eine Revolte erwähnt wird - eine, die in Albanien nahm und wurde von Albanern gesetzt. Diese enorme Diskrepanz legt nahe, dass die historischen Anfänge der Albaner ganz ähnlich denen der Rumänen sind. "[5] Laut Geschichtsschreibung, von der Antike bis heute, die Süd-Donau, Balkan-Region zwischen dem Schwarzen, der Adria und der Ägäis Seas - eine sehr freundliche Umgebung für menschliche Siedlungen - wurde anschaulich durch mehrere Nationen bestritten. Bei den Sonnenaufgang der alten Geschichte, gab es zwei miteinander verbundene, aber unterschiedliche Völker, die hier entwickelt: die Thraker und die Illyrer-Grand-Grand-Väter der heutigen Rumänen und Albaner. Nach Nicolae Iorga ", die Rumänen und" die Albaner "-Stiftung sind die Illyrer-thrakischen-dakischen Stämme, die der Balkan-Halbinsel bewohnt und später über die Donau, nahm den Namen Geten und Daker, und verbreitete sich später in ganz Siebenbürgen." [ 6] In einem Papier diskutieren Rumänisch-albanischen Beziehungen, schrieb der Editor-in-Chief der Bukarester Zeitschrift unter dem Pseudonym Boirevista, dass "Es gibt kein Element im heutigen Rumänien, auf die wir mehr Zuneigung als die albanische Element haben, für sie mehr als zwanzig Jahrhunderte alt ist. "[7]

    Innerhalb der Balkan-Sprachfamilie, sind albanische und rumänische eng miteinander verbunden. "Diese Verbundenheit manifestiert sich in der Phonetik, Morphologie, Syntax Bau, Phraseologie, die Bildung der Worte, Wortschatz." [8] In einem Papier über die Herkunft der gemeinsamen sprachlichen Elemente, unabhängig Flugbahnen und deutliche thrakischen Daker-oder thrakischen-illyrischen Erbschaften , Professor Grigore Brâncus betonte, dass "die rumänische und albanischer Sprache werden über eine Unterschicht, die die Quelle der gemeinsamen Innovationen bezogen ist." [9] Rumänisch-albanischen und thrakischen-illyrischen Beziehungen sind uralt; Aus diesem Grund gibt es viele Ähnlichkeiten, Parallelen , Zusammenhänge in Bezug auf die geistige und kulturelle Leben. Beim Schreiben über diese Beziehungen, erklärte der albanische Sprachwissenschaftler unterscheiden Eqrem Cabej, dass "Die Nähe so deutlich, daß der Linguist oft fühlt er sich mit einer einzigen Sprache, in zwei verschiedenen Formen dargestellt wird konfrontiert ist." Er schrieb auch, dass "auf der Grundlage dieser Affinität kann man [Staat mit einiger Gewissheit, dass über den Zeitablauf, Albaner und Rumänen haben Nachbarn und vielleicht sogar in Symbiose gelebt. "10] Die italienische Philologe Giuliano Bonfante behauptet, dass" die Albaner und Rumänen waren zu einem bestimmten Zeitpunkt die gleiche Menschen und wurden später unter den gleichen Latin-Welle in der 2. oder 3. Jahrhundert n.Chr. "[11] Die Idee der alten ethnischen und sprachlichen Brüderlichkeit zwischen Rumänen und Albaner stammt aus dem 18. Jahrhundert. Der Pionier der historischen und linguistischen Forschung über die Süd-Ost-Europa, Johann ERIH Thunmann, war davon überzeugt, dass es eine Verbindung zwischen den beiden Sprachen auf der Grundlage der Nähe: Die Albaner sind die Nachfahren der alten Illyrer, während ihre Brüder Walachische, den ich besprechen weiter unten sind die Söhne der Thraker. Interessant, dachte Thunmann es notwendig, den Schwerpunkt seiner Forschung zu erklären: "Für uns, diejenigen, die in den östlichen Teilen des Kontinents leben, gibt es keine Leute, die weniger gut aus einer historischen und sprachlichen Gesichtspunkten bekannt als die sind, Albaner und die Vallachians. Und diese sind nicht alltäglich, aber vornehme Leute, Leute, jeder Historiker möchte kennen zu lernen und deren Geschichte ist wahrscheinlich eine Lücke in der älteren und jüngeren Geschichte Europas zu füllen. Heute sind diese Nationen nicht länger eine wichtige Rolle spielen: sie sind der Freiheit, der Rechte beraubt, und Gelegenheit. Und Historikern oft als ungerecht, wie alle anderen Menschen: sie verachten, die weniger Glück. "[12]

    Basierend auf früheren Forschungen haben unsere Linguisten zu dem Schluss, dass vergleichende Studien haben überwiegend die albanische Sprache, deren ursprüngliche Verbundenheit mit der rumänischen Unterschicht ist weithin anerkannt, analysiert kommen. Unsere geheimnisvollen Bruderschaft mit den Albanern ist das Herzstück der Nähe zwischen den beiden Völkern "Seelen und gewisse Wärme in unseren Interaktionen. Diese aus einer Gemeinschaft der Zivilisation, die vor Jahrhunderten begann zu kommen. Wie von Grigore Brâncus erklärte: "Anläßlich einer Reise nach Albanien im Jahre 1957 wurde Alexandru Rosetti überrascht zu erfahren, dass die Albaner den gleichen phrasal Rhythmus haben. Nach Rosetti ist ein albanischer Sprache Centum aufgrund seiner Kommunalität mit der illyrischen und ein Satem Sprache wegen seiner Verbindungen mit dem thrakischen. "Die Elemente, die Gemeinsamkeiten der beiden Sprachen sind, mit wenigen Ausnahmen, der thrakischen Ursprungs. Daher Rosetti bringt dieses Argument einige Vokabel-Elemente, die klangliche Korrespondenzen zwischen den beiden Sprachen, und häufig gebrauchte Ausdrücke, die alle zur Verwirklichung der gemeinsamen Schicht aus zwei oder mehr Sprachen Balkan. In "Die Geschichte der rumänischen Sprache," Rosetti verleiht Unterstützung für die Albaner Autochthonie im Norden des heutigen Gebiet, nahe der Vallachians; die zahlreichen Analogien Sprache konnte nicht ohne engen Kontakt zwischen den beiden entwickelt haben. Ebenso glaubt Theodor Capidan, dass die Albaner auf dem Gebiet des heutigen Nordalbanien gebildet, an einem Ort, wo der Kontakt mit mittelalterlichen rumänischen Bevölkerung aus dem Süden der Donau möglich war. [13] Diese Argumente führen uns zu, um das Vorhandensein eines albanischen einverstanden Rumänisch-Symbiose.

    Einige rumänische Linguisten behaupten, dass vor tausend Jahren, die Timok rumänischen Bevölkerung war den ganzen Weg, um die NIS-Vranje Städten, wo es mit der albanischen Bevölkerung, die das Land an der Adria bewohnt erfüllt verbreiten. Durch die Aufnahme dieser Link allein ein Link, der in der modernen Ära, wir können die kulturelle und sprachliche Beziehungen zwischen Albanern und Rumänen verstehen gebrochen wurde. Ein interessanter Gesichtspunkt, auch an anderer Stelle dargestellt, ist, dass die albanische Aromunischen weniger Elemente als die rumänische Sprache hat, es ist ein weiterer Beweis, dass die Albaner haben in enger Nachbarschaft mit den Rumänen gewesen, als sie mit den Aromunen, wahrscheinlich in den Regionen des Kosova und weiter nach Nord-West, in der Timok Valley. Obwohl offiziell Kosovo bezeichnet, kann nicht Kosova Kosovo werden wie Moldawien, Craiova, Orsova, Cruşova nicht Moldavio, Craiovo, Orşovo, Cruşovo werden. Andere Forscher haben albanische über die Nähe der beiden Völker geschrieben. Zum Beispiel im Fall der Kosovo-Albaner, die in unmittelbarer Nähe mit dem Timok Rumänen lebten, zwang die Serben mehr als 300.000 Albaner in der Region während der von 1877 bis 1878 verlassen. Nur der Vallachians wurden in der Gegend (auf dem River Toplitza links). Dies sind die Spuren der albanisch-rumänische Symbiose!

    Die gleiche Meinung über die rumänisch-albanische Bruderschaft wird von mehreren rumänischen Linguisten gemeinsam, nach dem griechischen und albanischen sind das einzige indigene Sprachen, die auf dem Balkan erhalten geblieben sind. Die Elemente von diesen Sprachen gemeinsam die Grundlage der sich entwickelnden Überzeugung, dass eine Fortsetzung der albanischen Sprache, dass die Unterschicht der rumänischen Sprache darstellt.


    Baki Ymeri (Mazedonien und Rumänien) ist ein Dichter, Übersetzer, Essayist und Publizist, auch. Er war in Sipkovita geboren (Mazedonien), um einen albanischen Vaters und einer rumänischen Mutter. Baki Ymeri Studium an der Philosophischen Fakultät (albanische Sprache und Literatur) an der Universität von Kosovo, Prishtina, und dann spezialisierte er sich in rumänischer Sprache an den Universitäten in Bukarest und Wien. Er ist Mitglied des rumänischen Schriftstellerverbandes der Union, Chefredakteur der Albanezul / Shqiptari Magazins, Autor von zahlreichen Artikeln über die Rumänen in Valea Timocului (Serbien) und die Albaner im Kosovo. Er veröffentlichte Lyrik: Kaltrina (a Rumänien-albanische Ausgabe, Bukarest, 1994); Dardania (a Rumänien-albanische Ausgabe, Bukarest, 1999); Zjarr i Shenjtë / Foc Sacru (Tetova, R. Mazedonien, 2001); Dardaniei Lumina ( Bukarest, 2004); Drumul iadului spre Rai (Bukarest, 2005). Für seine reiche kulturelle Aktivität, war Baki Ymeri als der Mann der 2001 von der ABI (American Institute Biographische) nominiert. Er übersetzte auch Tausende von Versen Bücher von mehr als 50 rumänische Schriftsteller und Historiker in Albanisch, Mazedonisch und Slowenisch sowie Bände Nichita Stanescu, Ekspozitë e te palindurve / Expoziţia celor nenăscuţi (Prishtina, 1986); Anghel Dumbrăveanu: Kenga mullibardhës e / Cântecul sturzului (Scopje, 1986); Slavco Almăjan: Xhuxhmaxhuxhët harruan të rriten / Piticii au uitat să crească (Prishtina, 1989); Marin Sorescu: Eja të ta them një fjalë/Vino să-ţi spun un cuvânt (Prishtina, 1990), usw.


    Google Translator Übersetzung hier zum Original Artikel auf englisch: Zemra Shqiptare - Baki Ymeri: The Albanian-Romanian phenomenology?a miracle of history

  2. #2
    Pejan
    Albaner und Rumänen haben heute nicht wirklich was miteinander gemeinsam, bis auf die Sprache.

  3. #3
    Avatar von Leeloo

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    ...die Sprache???quatsch,noch nicht mal im Entferntesten!

  4. #4

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    Zitat Zitat von Leeloo Beitrag anzeigen
    ...die Sprache???quatsch,noch nicht mal im Entferntesten!
    kannst du albanisch und rumänisch schon?

  5. #5
    hamza m3 g-power
    albaner und rumänen mögen was gemeinsam haben trotzdem sind die albaner ein eigenständiges volk

  6. #6

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    Danke für den Beitrag.

  7. #7
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    Bogdan Petriçejku Hashdeu (1838-1907)

    Albaner und Rumänen sind Blutsbrüder









    Shënim: çfarë mendonte një shkrimtar dhe filolog rumun i quajtur Bogdan Petriçejku Hashdeu (1838-1907), për Shqiptarët dhe Rumunet. "Bogdan Petriçejku Hashdeu" wrote:Shqiptarët dhe Rumunët janë vëllezër gjaku, degë të të njëjtit trung, siç dëshmohet plotësisht nga gjithë ato data historike, nga simpatia permanente ndërmjet tyre, si dhe nga afërsia e tyre në gjuhë dhe zakone, siç kam deklaruar në rradhë të panumërta, se 'Shqiptarët janë Prindërit e Rumunëve'. Përveç kësaj, mund të mbahet mend se historia siç është formuar në Romë "Proca, rex, Albanorum, duos filios habuit, Numitorem et Amulium" etj.

  8. #8
    Avatar von Arbër

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    Thunmann Johann Erich (1746-1778 ) findet 1170 gleichen Worte , albanisch-Vlach:

    On the History and Language of the Albanians and Vlachs
    The Swedish theologian and historian Johann Erich Thunmann (1746-1778) was born in Thoresund (Södermanland, Sweden) and studied in Uppsala (Sweden) and Greifswald (Germany). In 1772,
    1774 | Johann Thunmann: On the History and Language of the Albanians and Vlach

  9. #9
    Avatar von Arbër

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    Vlera universale ne veri te Danubit
    Natiunea rumune dhe kombi shqiptar
    „Kosova eshte motra binjake e Besarabise, nje shtet qe shkon duke u bere i pavarur, me kufinj te hapur ndaj Shqiperise, Serbise dhe Europes”.

    E perjavshmja independente Natiunea e Bukureshtit, pos vlerave politike, publicistike, shkencore dhe kulturore rumune, prezanton edhe vlera universale. Fale kontributeve te dr. Xhelku Maksutit dhe Tiberius Puiu, kjo reviste i ka hapur shtyllat edhe per prezantimin e historise dhe kultures shqiptare ne gjuhen rumune. Duke shfletuar faqet e saj te perkujtohet nje sintagme qe afron e afirmon: Natiunea e Bukureshtit dhe kombi shqiptar, nje gazete e admiruar sic ishin Gazeta de Transilvania dhe Curierul Romanesc, te cilat qysh para 150 vitesh (me 1845), e prezantonin Naum Veqilharxhin, autorin e abetares se pare shqipe, iluministin e pare shqiptar per te cilin shkruanin me admirim drejtoret e ketyre tribunave te para rumune, Ion Heliade Rãdulescu dhe Gheorghe Bariþiu.


    Ne kuadrin e kronikes Timpul poeziei (Koha e poezise), autori D. Ciobanu e kosnideron poezine e Ibrahim Kadriut si nje festerim. Fjala eshte per librin e tij S’mbet kohe per kremte qe e ka pare driten e botimit ne Bukuresht. „Koekzistojne ne menyre harmonike, ne krijimtarine e ketij poeti kosovar, nota te optimizmit, por edhe nje tragjizem i theksuar si pasoje e pengesave ekzistenciale. Ne planin ideatik, metaforik, autori eshte nje novator real, nje kreator vlerash, apo me mire thene, nje rikrijues imagjinatash dhe koncepcionesh. Po qe se do te citonim vetem vargjet ne te cilat „shiten dhe blihen dashuri te pluhurosura”, apo „metafora te myshkura”, kemi parasysh forcen e imagjinates se poetit. Fale dhuntise se tij, Ibrahim Kadriu arrin te „ciftezoje” nocione, dukshmerisht banale me mbiemra, por me konotacione aluzive, rezultati duke qene nje poezi me nje qartesi dhe kapshmeri qe te mahnit. As vargu i shkurte nuk i eshte i huaj poetit, nje krijim qe mund te behet lakonik dhe sintetizues, pa iu shmangur dhe pa e e haruar vokacionin e tij prej nje „vjershetori me rruge te gjate”. Poemat e Ibrahim Kadriut kane nje kadence dhe nje ritem muzikor te vecante, rezonancat e mesazheve te tyre duke qene absolutisht te rendesishme”.
    Po shtojme me kete rast faktin, se ne numrin e saj me te ri, Natiunea e Bukureshtit i jep nje vend te konsideruar edhe vellimit tone Ferri i rruges per ne Parajse te autorit te ketij shkrimi, si dhe dhe antologjise se poezise shqipe te Kosoves Ishulli i Pavdeksise, qe e pa driten e botimit ne Bukuresht, ne kuadrin e Muzeut te Letersise Rumune, nje vellim antologjik ne te cilen vend qendror zene frymezimet lirike te Ali Podrimjes, Sabri Hamitit, Sali Bashotes, Ibrahim Berishes dhe Basri Capriqit. „Ishte kjo nje antologji e domosdoshme thekson autori i kronikes, duke e konsideruar Ali Podrimjen si nje poet shqiptar i hatashem, i perkthyer ne nje numer te konsideruar gjuhesh te huaja, mjeshter i simbolit, faktor qe din te dinamizoje atmosferen, krijues metaforash te permbushura me nje domethenie te thelle: Ne hijen e plepave, kolibeve, rokaqiejve, Hyn populli, kur kthehet nga fushat, fabrikat, universitetet. Sabri Hamiti, nje tjeter poet i shquar shqiptar i perfshire ne kete liber, praktikon nje gjuhe, nje fjalor metaforik me transparent, me te permbushur me kuptime te papritura, te cilat te nxisin edhe ty te thuash me fjale te tjera, se ne boten e kujtimeve varem duke klithur, varem ne vetveten time dhe prekja me mund. (Baki Ymeri)




    Ne kuadrin e ketij shkrimi behet fjale per ngritjen e manastireve mesjetare ne Kosove nga mjeshtrit shqiptare dhe vllahe

  10. #10

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