BalkanForum - das Forum für alle Balkanesen
Erweiterte Suche
Kontakt
BalkanForum - das Forum für alle Balkanesen
Benutzerliste

Willkommen bei BalkanForum - das Forum für alle Balkanesen.
Seite 24 von 45 ErsteErste ... 1420212223242526272834 ... LetzteLetzte
Ergebnis 231 bis 240 von 447

Da li je Miloš Obilić Srbin ili Albanac?

Erstellt von B0šNjAk, 14.12.2009, 01:33 Uhr · 446 Antworten · 38.677 Aufrufe

  1. #231

    Registriert seit
    14.07.2004
    Beiträge
    11.391
    Zitat Zitat von Magic Beitrag anzeigen
    Wir haben Kultur und Tradition ohne irgendwelche Sachen zu erfinden die Tausende Jahre her sind,wovon ihr nur träumen könnt,wir versuchen auch nicht jeden Held der Welt zum Bosniaken zu machen,weil wir diese Komplexe nicht haben.
    ......
    es gibt ja bosnische stimmen, die behaupten, die bosniaken als volk gibt es nicht.
    es sind nicht wenige...
    entweder sie sind muslimische kroaten oder eben muslimische serben.
    warum sollte man die türken beleidigen?
    im balkan werden die bosniaken wegen ihrer kultur türken genannt,
    nicht wegen ihrer sprache...
    die serben und einige kroaten nennen euch "türken"...
    millosh kopiliqi entstammt aus meiner gemeinde,
    also werde ich wohl wissen, was er gewesen ist...
    solche ausländer wie du und serben entnehmen ihre informationen der serbischen kirche, die alles neutral serbisch betrachtet hat.
    wenn du keine ahnung hast, dann einfach die füsse still halten.
    genauso deine brüder aus serbien...
    nicht umsonst hat man es bei euch laut medien auch bruderkrieg genannt...

  2. #232
    Avatar von драгињо

    Registriert seit
    14.05.2009
    Beiträge
    3.478
    Zitat Zitat von MIC SOKOLI Beitrag anzeigen
    du hast vergessen die serbischen helden zu nennen, die sind alle in der eu,
    in den haag, sterben wie elende ratten an den schlimmsten krankheiten..

    ihr könnt sie ja nachträglich selig sprechen..
    und jedes jahr ihren tod feiern..


    Hey Markovicu,..redest Du von Milosevic ? Der ist doch Albanischer Abstammung, wie man an dem typisch Albanischen Namen erkennt..
    Kein Wunder war der so böse...Karadjordjevic ist ja angeblich auch Albanischen Ursprungs,und somit Karadzic sicher ebenso...da haben wirs ja schon,alles eigentlich Albaner !!!

  3. #233

    Registriert seit
    14.07.2004
    Beiträge
    11.391
    dann sind ja alle serben albanischer abstammung...

  4. #234
    Avatar von Hercegovac

    Registriert seit
    06.04.2008
    Beiträge
    15.011
    Zitat Zitat von MIC SOKOLI Beitrag anzeigen
    es gibt ja bosnische stimmen, die behaupten, die bosniaken als volk gibt es nicht.
    es sind nicht wenige...
    entweder sie sind muslimische kroaten oder eben muslimische serben.
    warum sollte man die türken beleidigen?
    im balkan werden die bosniaken wegen ihrer kultur türken genannt,
    nicht wegen ihrer sprache...
    die serben und einige kroaten nennen euch "türken"...
    millosh kopiliqi entstammt aus meiner gemeinde,
    also werde ich wohl wissen, was er gewesen ist...
    solche ausländer wie du und serben entnehmen ihre informationen der serbischen kirche, die alles neutral serbisch betrachtet hat.
    wenn du keine ahnung hast, dann einfach die füsse still halten.
    genauso deine brüder aus serbien...
    nicht umsonst hat man es bei euch laut medien auch bruderkrieg genannt...

    hmmm...

    Miloš Obilić (serbisch Милош Обилић) (* um 1350 in Dvoriste in Pocerina (Serbien) geboren;

  5. #235
    Avatar von драгињо

    Registriert seit
    14.05.2009
    Beiträge
    3.478
    Zitat Zitat von MIC SOKOLI Beitrag anzeigen
    dann sind ja alle serben albanischer abstammung...

    Na wenns Obilic war,wieso dann nicht auch alle anderen ??!

  6. #236
    Magic
    Zitat Zitat von MIC SOKOLI Beitrag anzeigen
    es gibt ja bosnische stimmen, die behaupten, die bosniaken als volk gibt es nicht.
    es sind nicht wenige...
    entweder sie sind muslimische kroaten oder eben muslimische serben.
    warum sollte man die türken beleidigen?
    im balkan werden die bosniaken wegen ihrer kultur türken genannt,
    nicht wegen ihrer sprache...
    die serben und einige kroaten nennen euch "türken"...
    millosh kopiliqi entstammt aus meiner gemeinde,
    also werde ich wohl wissen, was er gewesen ist...
    solche ausländer wie du und serben entnehmen ihre informationen der serbischen kirche, die alles neutral serbisch betrachtet hat.
    wenn du keine ahnung hast, dann einfach die füsse still halten.
    genauso deine brüder aus serbien...
    nicht umsonst hat man es bei euch laut medien auch bruderkrieg genannt...
    Du wirst auch immer trotteliger.
    Welcher Bosniake behauptet das es uns als Volk nicht gibt,sowas ist Propaganda von manchen nationalistischen Serben und Kroaten,das weißt Du genau.
    Es gibt doch diese Schrift wo steht es gibt keine albaner sondern sie sind nachfahren der anatolischen turkmenen,sollen wir jetzt auf diesem niveau diskuttieren?
    Das es ein Bosnisches Volk gibt steht ausser frage und das wir seid ewigkeiten den Balkan bewohnen damit müsst ihr klar kommen oder auch nicht,ist nicht unser Problem,wir wissen was wir sind und sind stolz drauf.

    Was Kobilic angeht werden die Osmanen gewusst haben wer ihren Sultan ermordet hat und es war ein Serbe,das steht ausser frage und diese informationen entnehme ich sicher nicht irgendwelchen Kirchen,müsstest Du langsam wissen.
    Typisches krankes verhalten wieder,alle zu Albanern machen wollen und im gegenzug alles Serbisch was euch prägte,wie der Halb Serbe Skanderbeg oder alles Türkische(wovon ihr mehr als genug aufgenommen habt) versucht man dagegen zu verwischen.

    Aber wie gesagt das absolut lächerlichste und sogar schon psychisch gestörte ist wenn gerade Albanische Moslems uns abwertend als Türken abstempeln wollen,das spricht für eine ausgepregte Persönlichkeitsstörung und Minderwertigkeitskomplexe,da kann ich Dir aber nicht helfen,damit muß man schon selber klar kommen.

  7. #237
    Avatar von Ilan

    Registriert seit
    25.06.2009
    Beiträge
    10.225
    Natürlich war Milos Obilic Serbe.

    Alles andere ist Quatsch mit Sauce, das "Milosh Kopiliq" ist nur ein alter Scherz in Anspielung auf das Wort "Kopil", das soviel wie Bastard oder sowas ähnliches bedeutet.

    Wie naiv manche Albaner sind, aber echt...

  8. #238
    Karim-Benzema
    Ich kenne keinen Obelic und was und wer er war ist mir sowas von scheisse egal

  9. #239

    Registriert seit
    14.07.2004
    Beiträge
    11.391
    HEROI QĖ SFIDOI HISTORINĖE Diel, 12-07-20.
    Kujtesa historike

    Nė 618 vjetorin e rėnies sė trimit tė parė drenicar mesjetar Milosh Nikollė Kopiliqi
    Nga Bedri TAHIRI

    Qershor 1389. Java e dytė. Vapė e madhe, pėrvėluese. Toka e ēarė si pjepėri. Thatėsi e paparė dhe e padėgjuar. Nuk e mbanin mend as mė tė moshuarit. Moti s'kishte rėnė asnjė pikė shiu. Edhe dimri i shkuar ishte i pa borė. Miloshi ishte zgjuar herėt. Pasi ua hodhi njė sy pronave tė shumta nė Kopiliq tė Drenicės, shkoi edhe poshtė, te mullinjtė. S'punonin tė bekuarit, se nuk kishte ujė, kishin shteruar puset. Nuk qėndroi shumė aty dhe vrik u kthye nė shtėpi. U ngjit lart nė kullė. Me nga njė gllėnjke piu radhazi tri kafe pa sheqer. Kjo nuk i kishte ngjarė moti. Ishte shenjė trazimi e shqetėsimi tė thellė shpirtėror. Dje e kishte hidhėruar i vjehėrri, car Llazari. Kishin biseduar pėr organizmin e njė koalicioni antiturk. Tė gjithė do tė bėheshin bashkė: shqiptarėt, serbėt, boshnjakėt, vllehtė, hungarezėt, bullgarėt etj, pėr t'ia ndalur turrin bishės aziatike, e cila si njė masiv pėrmbytės po rrokullisej drejt tokave tė tyre. Do tė bėheshin rreth pesėdhjetė mijė veta karshi njėqindmijė trupave pushtuese turke. Mirėpo, tek ky e kishte shfaqur njė mosbesim. Disi tė gjithė i druheshin. Dyshonin nė besnikėrinė e tij. Mendonin se do t'i tradhtonte. Edhe pa i thėnė, i kishte kuptuar fare mirė.

    Zemėrimi i princit

    Dhe, e gjithė kjo pa asnjė arsye. Vetė Sulltan Murati I Miloshin e njihte pėr sundimtar tė Dardanisė (Kosovės) dhe si kundėrshtarin mė tė rrezikshėm. Para se tė nisej kėndej, atij i dėrgoi letėr, ku i kėrkonte "haraēin e shtatė vjetėve" dhe "ēelėsat e shtatė kullave nė Qyqavicė". Madje i kishte propozuar qė tė shkėputej nga Koalicioni i krishtėr, me kusht qė tė siguronte pushtetin e plotė nė Kosovė. "Pėr kėto letra dinte edhe kronisti grek Joan Dukas. Madje, ky kishte konstatuar se Miloshi letrat e mbretit ia kishte treguar vazhdimisht car Lazarit, i cili e kishte kėshilluar Miloshin t'i pranonte propozimet e Sulltanit. Por Miloshi ishte i vendosur pėr fillimin e luftės dhe pėr sakrificat supreme"(Prof. Dr. Qemal Haxhihasani; Beteja e Kosovės (1389), ASHSH, Tiranė, 2005, fq. 161).

    -Do ta shini kush ėshtė Milosh Nikollė Kopiliqi!- u kishte thėnė troē darkėn e fundit princėrore. Dhe, i nevrikosur nė kulm, kishte dalė nga Kuvendi. Si me flatra dragoi kaptoi bjeshkėn dhe u kthye nė vendlindje, nė Drenicė. Kishte ndarė mendje qė tė mos dukej mė andejpari deri nė fillimin e betejės. Nuk ia kishin besuar asnjė formacion ushtarak e asnjė krah tė fushėbetejes. Luftėtarėt e tij, drenicarėt, do tė radhiteshin pėrkrah atyre tė Gjergj Balshajt tė Dytė (sundimtar i Shkodrės), Dhimitėr Jonimasė (sundimtar i Pėrdhanės qė pėrfshinte rrethin e Lezhės dhe Rrėshenit) e tė Theodor II Muzakės (sundimtar i Beratit dhe Myzeqesė). Ky i fundit njihet edhe me emrin Musa Arbanasi, gjegjėsisht Musa Kesexhia. Ky trim shqiptar i doli pėrballė princit serb, Kraleviēe Markut, i cili, pas rėnies sė tė atit, Vukashinit, nė betejėn e Maricės (1371), qe bėrė mbret i Maqedonisė. Nė fund, pas pėrpjekjesh tė shumta arrin ta mund kundėrshatarin, por tradhtohet prej tij dhe e pėson, mbetet nė fushėbetejė. Emri i tij, me ngjyrime tė tjera etnike, zuri vend nė tė gjitha shkrimet dhe kėngėt serbe. Ai ėshtė skalitur edhe nė Pėrmendoren e Gazimestanit, tė ngritur mė 1953.

    "Pjesėmarrjen e Musa Arbanasit (Todor II Muzakės) nė Betejėn e Kosovės nuk e dėshmon vetėm epika popullore serbe, por edhe kronikat mesjetare shqiptare. Nipi i tij, Gjon Muzaka, pos tjerash shkruan: "Teodor Muzaka, biri i dytė i shtėpisė sonė dhe zotėrinj tė tjerė tė Shqipėrisė, tė lidhur midis tyre shkuan sė bashku nė betejė, por aty u thyen tė krishterėt dhe mbeti i vrarė i pėrmenduri Teodor, i cili kishte marrė me vete reparte tė mėdha shqiptarėsh" (Prof. Dr. Kristo Frashėri; Beteja e Kosovės (1389), ASHSH, Tiranė, 2005, fq. 148).

    Marshimi kobtar

    Se do tė bėhej luftė e madhe merrej vesh nga pėrgatitjet e palės kundėrshtare... ...Fiset endacake tė oguzėve turanikė nga Azia Qendrore lėviznin nė grupe sa andej sa kėndej. Kėrkonin dhe zaptonin vende tė reja. Njė grup i madh zuri vend nė rethin e Anadollit. Ishte shekulli XI. Nė mesin e tyre shquhej njėfarė Osman beu, i biri i Ertogrullit. Ai e themeloi edhe emiratin e vet. Me shpatė i zgjeronte kufijtė ēdo ditė. Banoret e kėtij emirate u quajtėn turq-osmanė ose shkurt osmanlinj. Ata si fara e keqe shtoheshin shpejt. Si hithrat, mbinin kudo. Mė 1326 e formuan edhe Dinastinė e tyre me qendėr nė Brusė. Kėshtu lindi shteti Osman, shtet feudalo-ushtarak e despotik, i cili pas luftėrash e betejash tė shumta do tė zgjerohet nė tė dy kontinentet.
    Nė vitin 1355 ata i kaluan Dardanelet dhe iu vėrsulen Ballkanit. Pushtetin e vendosen ne Andreopojė, qė e pagėzuan Edrene. Marshimet e tyre nuk kishin tė ndalur. S'kishte forcė qė i pengonte. Shkatėrronin, digjnin e pėrmbysnin ēdo gjė. Nėnshtronin popuj, krahina, principata e shtete. Shkombėtarizonin e asimilonin. Pa pengesa tė mėdha arritėn deri nė Shkup. Dhe, pas tij radhėn e kishte Dardania (Kosova).
    Trojet dardane nga tė "pafetė" do t'i ēlironte vetė Padishahu, sulltan Murati I. Perėndia sikur e kishte ngarkuar me kėtė mision tė shenjtė. Pėrmes ėndrrės i arriti urdhėri hyjnor. Dhe, fill u bė gati. Tuboi njėsitet nga territoret evropiane e aziatike tė Perandorisė. I ftoi edhe tė gjithė vasalėt (nė mesin e tyre edhe princerit serbė; Kraljeviēe Markun e Konstantin Dojakoviēin) dhe i grumbulloi gjeneralėt mė tė shquar tė kohės. Me vete i mori edhe dy djemtė: Pajazitin dhe Jakupin.
    Edhe viti kishte qėlluar i mbarė. Kėshtu parashikonin edhe astrologėt, edhe shpjeguesit e ėndrrave pranė Pallatit Mbretėror. Kėto e gėzonin pa masė Lartmadhėrinė, andaj frymėzohej� entuziazmohej�ngazėllehej.
    Sa me kėnaqėsi po nisej drejt fushatės! Fare nuk mėdyshej pėr fitore. Edhe tė tjerėt mundohej t'i brumoste me idenė e sakrificės. "Shehitė do tė shkonin tė gjithė ata qė kishin fat tė binin nė logun e mejdanit! Kėtė ua pėrsėriti dhumė herė, derisa filloi zvarritja e tundimshme e lubisė pėrbindėshe...
    Kėto u mundonin trimin vazhdimisht dhe nuk i zihej vendi vend. E torturonin papra. Koka i ziente si zgjua bletėsh. Nuk qetėsohej dot. T'pfu pjellė e keqe!- mallkoi tėrė inat. Nuk i dihej, e kishte me ata qė po mėsynin kėtej apo me kėta qė ishte zėnė dje?! Zbriti poshtė nė bodrum. U vesh mirė e mirė, me pėrkrenare e me parzmore prej ēeliku. E pėrgatiti edhe kalin e mejdanit, Sharanin. U pėrshėndet me nėnėloken, duke e pėrqafuar fort e pėrmallshėm. Tė shoqes, Vukosavės nga inati, nuk i bėri zė fare. I vetėm fillikat doli nė Majėn e Zeze, nė Qyqavicė. Me kujdes e shikoi Rrafshin e Kosovės. Ē'tė shihte, o Zot! Mizėri ēmendėsie!. ēadrat si kėrpudhat pas shiut. Larushi ngjyrash e madhėsish. Lėvizje njerėzish si thneglat. Turmė amorfe. Paqartėsi e plotė
    Sakaq, si dallgė deti, ktheu kalin prapa. Sonte do tė buajė nė Kalanė e Gjytetit (Dubocit) e nesėr do ta dėrgojė fjalėn nė vend. Fjala fjalė e besa besė. ēudi, as aty s'e zuri gjumi fare. Mendonte e mendonte. Si do tė vepronte nesėr? A do t'ia dilte mban? Si do tė depėrtonte deri te sulltani?...

    Pėrleshja fatale

    Mėngjesi i 15 qershorit 1389 gdhiu ngjyrė gri. Ditė e martė, ditė ters. Zėri i thekshem i myeizinėve ēallėkuq ēau heshtjen e agut freskues nė Fushėn e Mėllenjave. Pas tyre tamtamet e daulleve tė mėdha dhe lutjet ēoroditėse tė dervishėve marroēė. Edhe dy ushtritė ballė pėr ballė. Nė krye kalorėsitė me flamujt e ngritur lart. Shqipja dykrenare shikonte vėngėr gjysmėhėnėn e zbehur dyll. U dha edhe shenja pėr sulm. Pas kryqėzimit tė heshtave dhe shigjetave nė qiellin e pėrloshur, nisi pėrleshja. Luftohej fyt mė fyt. Luftohej me thika, me hanxharė, me sėpata, me kmesa, me shpata. Kokat e prera notonin nė rrėket e gjakut. Kuajt e tėrbuar qėndronin vetėm nė kėmbėt e prapme. Hingėllonin e turfullonin nga frika. Turqit po pėrparonin dukshėm. Murati nė mes e djemtė pėranėsh. Ai, i kėnaqur dhe i dehur nga sukseset, u tėrhoq pėr tė pushuar pakėz. Vajti nė ēadrėn e tij ngjyrė qielli. U shtri mbi minderin e butė kadifeje. Dy vasha tė bukura, si shtojzovalle, me gishtėrinjtė e hollė e tė bardhė dėborė, ia lėmonin mjekrėn dhe e gudulisnin ngeshėm. Ai qeshte dhe gajasej me thellėsinė e shpirtit. Sytė i vezullonin si tė maces nė terr, sepse nga beteja i vinin lajme tė gėzuara...
    Dhe, tamam kur po kotej e lajmėruan se njė princ shqiptar po kėrkonte tė pėrshėndetej me tė.
    - Lėshojeni, - tha, por kini kujdes! ēarmatoseni dhe e pėrcillni mirė! Nuk u besohet kaurrėve. Tė ēuditshėm janė ata. Pėr atdhe bėjnė ēmos, edhe vetėflijohen.
    I largoi vashat dhe e thirri Sadriazemin. Gjithmonė kėshillohej mė tė, i besonte se kishte lexuar shumė. "Nėse shqiptari ta jap dorėn- e mėsonte ai, ti zgjatja kėmbėn, qė t'i tregosh sė ėshtė nėn pushtetin tėnd..."
    Sakaq dera e ēadrės u hap. Trimi, kokėlart dhe pėrplot krenari, ecte drejt tij. Pėranash roje tė shumta. Ē'mė pandeh mua, mendonte me vete. Tradhtar! Dezertor! Puthakėmbės! Njeri tė lig! Frikacak qė kam ikur nga fushėbeteja dhe vij pėr t'ia uruar fitorėn! Sigurisht po, ashtu mendon. Shiko si qeshet nėn mustak. Jo, jo more plak matuf. Nuk e shes unė vendin tim. Nuk i korisė trojet dardane dhe varret e tė parėve. Nuk po vij pėr urime jo, por pėr mort. Me thikėn qė e kam fshehur nėn parzmore do tė ta marrė shpirtin e zi si futa. Ē'kujtove ti, tashti ke hyrė nė vendin e shqipeve. Keq i ke trazuar ato, ua ke prekur folenė. Ato nuk janė mėsuar tė ua zė diellin askush dhe me thonjė do tė tė shqyejnė e do t'i nxjerrin sytė
    Dhe, afrohej e afrohej. E zgjati dorėn ta pėrshėndesė. Ai nuk luajti nga vendi. Plot qesendi e zgjati kėmbėn pėr t'ia puthur, siē bėnin zakonisht tė gjithė tė tjerėt. Ky shpejt e nxori thikėn dhe ia nguli thellė nė zėmėr. O Perėndi! Ai nuk lėvizi fare. I doli shpirti pa arritur mjekėt. Rojat u mbėrthyen vrasėsin. E lidhėn kėmbė e duar. Shpejt e thirrėn Pajazitin, tė mbiquajtur �Rrufeja". Katili, menjėherė urdhėroi ta ekzekutonin trimin, qė t'ia lehtėsonin shpirtin tė porsa vrarit.
    Papritmas i polli mendja e ligė. Duhej sigurar edhe froni mbretėror. E lajmėroj tė vėllanė, Jakupin. Po tė thėrret babai,- i thanė. Me vrap erdhi i gjori. Dhe, posa hyri brenda e ngulfatėn. Pėrdhunshėm ia morėn shpirtin, pa zhurmė. Pajzaiti u ēlirua. ēdo gjė mbeti nė duart e tij. Kufomėn e babait, pa tė brendshmet, e pėrcolli pėr nė Brusė. Tė tjerat i pėrpiu dheu i zi i qullur me gjak
    Kadiut, qė e pėrcillte kufomėn, ia dha edhe njė ferman, ku shkruante: "Me tė zhvilluarit e betejės, e cila ndodhi nė Fushė-Kosovė, babai im Sulltan Murati, jeta e tė cilit ishte e lumtur, vdiq si martir �plotėsisht i shėndoshė u kthye nga mejdani, nė ēadėr e vrau njė me emėr Milosh Nikollė Kopiliqi �nė vend qė t'ia puthė kėmbėn nxori hanxharin e fshehtė dhe duke i shkaktuar plagė tė rėndė, e lagu me ujė tė ėmbėl prej martiri, me shėrbet. Miloshi, i cili tentoi tė ikte, u zu nga rojet dhe u pre copė-copė. Unė s'isha aty, por mė tė dėgjuar arrita. Arriti edhe vėllai, Jakupi, por shkoi nė amshim" Edhe kronisti turk Ashik Zade Pasha e shėnoi kėtė ngjarje nė fletėt e zverdhura e tė zhubravosura, qė mezi lexoheshin. Ai pėrfundonte: "Betejėn e fituam. Kaurrėt i thyem keq. Llazari u vra. Dhe kur po e gėzonim fitoren, nga Qyqavica zbriti njė i pabesė, i quajtur Milosh Kopili dhe e theri Padishahun me hanxhar tė helmuar".
    Kronisti tjetėr osman, Enveriu, kėtė trim e quan "Princ" dhe "Ban". Humanisti raguzan, Feliks Petanēi, i thotė "Princ ilir", ndėrsa humanisti ynė, Marin Beēikemi, e pagėzon "Perandor i Mizisė".

    Hakmarrja dhe shtrembėrimi i historisė

    Heroizmi i princit drenicar mori dhen. Trupin e tij, tė bėrė copė �copė, ia bartėn shokėt deri nė Rezallė. Aty e varrosen, pranė njė bungu njomėzak. Pėrbindėshi i pėrtej Dardaneleve nuk u mjaftua me kaq. Ende donte gjak. Dogji dhe shkretoi mbarė vendin. Mllefin hakmarrės e shfreu mbi Drenicėn e panėnshtruar. Kopiliqin e zhbėri me gjithė ē'kishte. Me javė e muaj e mbajti tė mbėrthyer nė rreth. Jeniēerėt e lodhur veē me kunguj tė zier mbanin shpirtin gjallė. Shumė prej tyre u bėnė ushqim pėr korbat e uritur. Kėtė e dėshmojnė toponimet Kodra e Kungujve dhe Lugu i Korbave, qė edhe sot i gjejmė nė kėtė vendbanim. Tė vėllain e princit, Hilė Kopiliqin, me gjithė familje i burgosin nė kalanė e Vushtrrisė. E shtrėnguan, e torturuan dhe e munduan derisa njė ditė u bė Hysk...
    "Sidoqoftė, Beteja e Fushė-Kosovės shėnon fundin e pavarėsisė sė shtetit serb",- konstaton Prof. Dr. Luan Malltezi (Beteja e Kosovės, Tiranė, 2005, fq. 54). Serbėt pranuan vasalitetin. Milica, gruaja e Llazarit, vajzėn e vet trembėdhjetė vjeēare, Oliverėn, ia dhuroi "haremit tė Pajazitit". Historiografia serbe, nė pėrgjithėsi, e mohoj vazhdimisht pėrkatėsinė kombėtare shqiptare tė kėtij trimi, por edhe gjithė pjesėmarrjen e shqiptarėve nė Betejėn e Kosovės. I vetmi serb qė e pėrmend realisht ėshtė Kostantin Mihajoloviqi nga Ostrovica nė librin "Kujtime jeniēerėsh ose kronikė turke", i shkruar nė gjuhėn polake. Megjithatė faktet flasin krejt ndryshe.
    Sipas Fahredin beut, i cili mbėshtetet nė njė letėr tė Pajazitit dėrguar fill pas betejės kadiut tė Brusės:"Shqiptarėt mbushnin edhe radhėt e shigjetarėve tė koalicionit dhe qenė tė parėt qė filluan betejėn..."
    Nė anėn tjetėr, Gjergj Balsha i Dytė ishte njėri nga shtatė krerėt kryesorė tė Kėshillit tė Luftės. Bazuar nė kronikat osmane ai hodhi poshtė mendimin e Llazarit qė turqit tė sulmohen natėn pėr terr. "Gjergji i Dytė propozoi qė ata tė sulmoheshin ditėn dhe ky mendim u miratua nga tė gjithė"- shkruan Bitlisi.
    "Nė tė vėrtetė interesimi i serbėve pėr Miloshin u ngjallė vonė, nė fund tė shekullit 18, kur koha kishte errėsuar tashmė pėrkatėsinė etnike shqiptare tė tij, atėherė i ndryshohet edhe emri Kopiliq- Kobiliq- Obiliq"- konstaton M. Hasluck.
    Po ē'bėri epika jonė popullore, pėrcjellėsja mė besnike e tė gjitha ngjarjeve historikė?
    Si zakonisht edhe kėtė ngjarje e pėrjetėsoi nė lahutė. Dhe, kėngėtari i krishtėr e paraqiti shumė realisht:

    N'Fushė-Kosovė Murati i Parė,
    Kambturqisht rrin fitimtar.
    Prej Drenice del njė djalė,
    Fluturon me kalė tė bardhė,
    Mes pėr mes i bjen ushtrisė,
    Shkon e i falet Naltmadhnisė:
    -Tungjatjeta, Naltmadhni,
    jam njė arbėr, vendali.
    E jam ardhė ktu pa vonua,
    Me t'puth dorėn, me t'nderua.
    Zgjatet mbreti, i jep kamben,
    Ngrihet djali, i ban gjamen.
    Mik pa thirrė ke ardhė, dai,
    Prej Azie n'Dardani,
    Me na marrė magjet e miellit,
    Me na zanė hisen e diellit,
    Gjithė ushtrinė e paē me shndet,
    Kjo Arbni ka bijt e vet,
    Ta ven kryet maje kapicės,
    Jam Miloshi prej Drenicės...




    ---------------------------------------

    Millosh Nikollė Kopiliqi

    Milosh Kopiliqi kishte marrė pjesė nė Betejėn e Kosovės me 2000 luftėtarė, numėr i konsiderueshėm ky, pasi i tėrė koalicioni krishter pėrbėhej prej 40.000 luftėtarėve ballkanas.Sa i pėrket pėrkatėsisė fisnore tė trimit nė Drenicė qė tė gjithė pohonin se ishte nga fisi Gash, pastaj Shotė Galica dhe shumė heronj tjerė tė kėtij fisi nga Drenica ishin krenarė pėr pėrkatėsinė e pėrbashkėt fisnore me kėtė trim, dhe vetė fshatrat Kopiliqė, sot janė kryesisht me fis Gash.Kurse pėr emrin e babait tė Milloshit pėrveq emrit Nikollė nė popull dėgjohet edhe njė emėr tjetėr Sharrjan.Mė 15 qershor 1389 e therr sulltan Muratin e I.

    Sipas legjendės popullore: “Miloshi ka pas lindur nė Kopiliqin e Epėrm, por mė vonė ėshtė vendosur nė Kopiliqin e Poshtėm”. Pleqtė e Drenicės tregojnė se “Milosh Kopiliqi ā kanė prej ktuhit” (Drenicės). Ata vėnė njė vijė tė qartė demarkacioni: “Car Lazari ā kanė i serbėve, Milosh Kopiliqi i yni”; “Milosh Kopiliqi ā kanė mė i madhi kreshnik i shqiptarėve nė luftėn e Kosovės”. Nė Kopiliq tė Poshtėm ka vende qė quhen: “Te trolli i Miloshit”, “Veneshta e Miloshit”, “Te kisha e Miloshit” etj. Nė Sallabajė gjendet “Vorri i Milosh Kopiliqit”. “Miloshi e mbante ushtrinė nė pyjet e Ēiēavicės e tė Kukės” (pyje tė Drenicės). “Car Lazari… venin e tij e ka pas kah Kraleva dhe jo nė Kosovė”.
    Sipas njė kėnge popullore shqiptare, Sulltani i dėrgon letėr sė pari Milosh Kopiliqit, ku i kėrkon "ēelėsat e shtatė kalave" dhe " haraēin e shtatė vjetėve", ku shohim se Miloshi ishte zotėrues feudal i rėndėsishėm i kohės. Pastaj Milosh Kopiliqi u bėn thirrje mbretėrive tjera nė Ballkan pėr tė ndihmuar kundėr turkut.
    Nė kėtė kėngė gruaja e Miloshit quhet me epitetin "Llatinka" qė e cilėson atė ose me fe katolike ose me kombėsi vllahe, dhe nė kėtė rast bie nė kundėrshtim me disa tė dhėna qė thonė se Miloshi ishte dhėndėr i Lazarit. Milosh kishte mėsyrė shatorin e Sulltanit me sa duket nė cilėsinė e dezertorit dhe pasi ėshtė futur brenda e ka vrarė Sulltanin me njė thikė. Sipas kėngės Turqtė sulmojnė Miloshin por "shpata nuk e pret", atėherė njė shkinė u tregon se si ta mbysin Miloshin, "shtatė kerre dru, biro, ju me i kallė, nė gropė tė zjarrmit milloshin me e qitė". Kjo ishte e vetmja mėnyrė qė t'a vrasin Milloshin i cili kishte fuqi mbinatyrore, prandaj kėrkon nga turqtė t'ia sjellin shkinėn para. Turqtė tėrheqin zvarrė shkinėn dhe e dėrgojnė para Milloshit ku ai e kafshon me dhėmbė, nė atė rast e godasin me shpatė dhe i presin kokėn. Gjithnji sipas kėngės Milloshi ec me kokė tė prerė dhe shkon nė "Magrip" emėr me tė cilin nėnkuptohej perėndimi nė kėtė rast Drenica e cila ishte nė perėndim tė vendit ku zhvillua beteja, aty sheh ca vajza tė cilat thonė "shiko motėr njė njeri pa kry" kurse Milloshi ua kthen "Unė pa kry, ju pa sy", pas kėsaj Milloshit i bjen koka, ndėrsa vajzat i zen mallkimi verbohen. Pėr fat tė keq kėnga ėshtė deridikund e islamizuar por ka rėndėsi sepse plotėson boshllėkun e tė dhėnave historike.

    Kronisti osman Enveri, Milosh Kopiliqin e pėrmend me titujt: “Princ” dhe “Ban”; humanisti raguzan Feliks Petanēi, “Princ Ilir”; humanisti arbėror nga Kosova, ipeshkvi i Ulqinit, Martin Seguni, “Baron”; arqipeshkvi i Tivarit, Andrea, “Ban”; kurse humanisti ynė Marin Beēikemi e vė atė nė cilėsinė e “Perandorit tė Mizisė”), i cili pėr kryezot kishte Vuk Brankoviqin.
    “Lazari i dha Miloshit njė gotė me pije duke i thėnė - thonė pėr ty qė je bėrė tradhtari im…- Miloshi i`u pėrgjigj - nesėr ke pėr ta parė tradhtarin, ke pėr tė parė nėse jam njeri i drejtė apo tradhtar.- Lazari nė atė moment e mori nė dorė gotėn e dollisė dhe e piu”.-- Enveri
    Ngritja e dollisė nga ana e Lazarit, vetėm atėherė pasi u sigurua pėr besnikėrinė e Kopiliqit, flet qartė se ai ishte njė nga princat kryesor tė Koalicionit, dhe njė prestigj tė tillė e kishte arritur, padyshim, pasi qė ishte pėrfaqėsuar me njė forcė tė rėndėsishme ushtarake.
    ”despoti Lazar i Sėrbisė, bullgarėt … dhe sundimtarė tė Arbėrit nga Dardania … u mblodhėn … u hapėn luftė turqve, por Lazari dhe shumė tė tjerė humbėn jetėn nė betejė”. -- Filip de Mezier,
    Emri dhe mbiemri i tij ka zgjuar interes qė prej kohėsh, qė sė paku duke e analizuar atė nė dritėn e tė dhėnave antroponomike t`i afrohet zgjidhjes sė ēėshtjes sė pėrkatėsisė sė tij etnike. Por, nė kėtė drejtim, historiani serb i shek. XVIII, P. Julianac, mė 1765, nuk zgjodhi kritere (pėr ta identifikuar atė mė lehtė si serb - Q.D.) dhe ia tjetėrsoi mbiemrin nga Kopiliq /Kopil(i) ose Kobil(i) mė vonė e ka marrė sufiksin sllav Kopil(iq) – Kobil(iq)/ nė Kobiliq - Obiliq, term i cili u pranua nga historianėt pasardhės tė historiografisė serbe.

    Pėrkundėr faktit se mbiemri i Miloshit te kronisti osman Ashik Pashazade i shkruar me grafinė osmane, nė radhė tė parė mund tė lexohet si Kopila e pastaj Kobila, studiuesit G. Elezoviq dhe A. Olesnicki, nė rastin konkret pėrcaktohen dhe pėrdorin variantin Kobila, kuptohet qė nė bazė tė termit serb kobila-pelė, tė lihej vend qė pėrkatėsia e tij etnike tė kėrkohej vetėm nė mesin e serbėve. Mirėpo, studiuesi K. Jireēek, lidhur me kėtė problematikė, qė prej kohėsh me tė drejtė sinjalizonte se nė shekullin XVIII emri qė rridhte nga pela ishte i pahijshėm, prandaj e tjetėrsuan, duke i dhėnė pėr bazė termat (serbė) obilan dhe obilje. Nga ana tjetėr, rezultatet shkencore nga fusha e gjuhėsisė, megjithatė dėshmojnė origjinėn thjeshtė arbėrore tė emrit dhe mbiemrit tė tij. Kėshtu, prapashtesat osh, ush dhe oshe janė tė pėrhapura sot e kėsaj dite nė tė gjitha trojet ku jetojnė shqiptarėt. Edhe rrėnja Mil (Mill) lidhet me emrat shqiptarė, si, bie fjala, Mėhill, Mhill, Milo, (humanisti raguzan F. Petanēi e pėrmend Miloshin me emrat: Milon dhe Milo) dhe diē tė ngjashme.
    studiuesi J. Dranēolli, i cili pohon: “Emri Kopil, gjithashtu ėshtė njė emėr me prejardhje thjeshtė shqiptare. Pėrveē tė tjerave, sot nė shqipe fjala kopil, ka kuptimin e sythit tė mbirė nė njė rrėnjė, trung a nė degė tė njė bime”.
    Nė rininė e tij tė hershme ka marrė pjesė nė beteja tė ndryshme si mercenar.E tillė dhe heterogjene nė pikėpamje pėrkatėsie, ishte pothuajse tėrė ushtria e asaj kohe. Ai, me kalorėsit e tij nga Drenica luftonte kudo ku i jepej rasti. Pikėrisht pėr aventurat e tij kalorsiake, ishte bėrė objekt dyshimi pėr mbretin Llazar dhe pėr suitėn e tij.

    Milush Kopiliqi, sapo nis dyluftimi me njė goditje e rrėzon nga kali kundėrshtarin. ”I mllefosur dhe i gjindosur nga humbja, Vuku akuzon Milushin si tradhtar dhe si njeri tė shitur te turqit. Prej asaj kohe, Vuku dhe Milushi edhe pse miq do tė mbesin kundėrshtarė tė papajtueshėm
    Nė vjeshtė tė vitit 1912, derisa forcat okupatore serbe kishin pushtuar Elbasanin, kapiteni serb Ēajkanoviq ndėr tė tjera ka shėnuar: Derisa po qėndroja me togėn time nė rrethe tė Elbasanit, vendėsit mė dėftuan se aty, nė njė vend afėr Elbasanit ishin disa shqiptarė qė mbaheshin se ishin pasardhės tė Milosh Obiliqit…
    -------------------

    Ne mesjete nje ngjarje e madhe per popullin tone dhe per Ballkanin ne pergjithesi,ishte edhe Beteja e Kosoves-1389.Ne kete beteje si nje nga figurat me qendrore te saj u shqua edhe Milosh Kopiliqi,mbasi mundi te vrase sulltan Muratin e I,i cili udhehiqte Turqit osmane.Serbet e konsiderojne ate si hero te vetin,por edhe shqiptaret e Kosoves e kane ruajtur te gjalle kujtimin per te dhe i kane kenduar kenge per 5 shekuj.Beteja,sipas Kostandin Jenicerit ,filloi te marten dhe vazhdoi deri te premten.Nje nga shtate princat qe mori pjese ne kete beteje ishte edhe Gjergj II Balsha,sundimtari i Shkodres,Teodor Muzaka i cili u vra ne beteje.Ne nje pershkrim qe i ben betejes humanisti Dubrovnikas,abati benediktin i manastirit te Shen Andreas dhe Shen Jakobit ne Vishnjice,A.C Tubera(i njohur me emrin Tuberon Krijeviq)ai shkruan se ne kete beteje moren pjese Dardanet,Iliret,Maqedonasit.D.Kostiq,i cili i ka kushtuar nje studim te gjere ceshtjes se emrit te M.Kopiliqit,konkludon qe "ai ishte dinarian,i dale prej simbiozes serbo-shqiptare,pra Ballkanas i serbizuar.Sic thame ,M.Kopiliqit i eshte kenduar kenge nga shqiptaret e Kosoves,i pari ka qene Dervish Ahmeti nga Gjakova(1918),ndersa i dyti ka qene G.Elezoviq(1923)"Jedna arnautska pesma o boju na Kosovu",Elezoviqi e kishte degjuar ate nga Xhem Bojku nga Vushtria.Cajkanoviqi ka konstatuar ne vitin 1912 qe;"kulti i Milosh Kopiliqit eshte shume i forte nder shqiptaret dhe ata e quajne hero te tyre".Duke u nisur nga mbiemri i tij(Kopiliq) e dime qe ndermjet Pejes dhe Mitrovices gjendet edhe sot fshati Kopiliq(diku ne Drenice)dhe akoma edhe sot kur banoret e ketij fshati(Kopiliq)zihen me banore te fshatrave te tjere,thojne "une jam nga Kopiliqi,ku ka lindur ai burre qe vrau sulltanin".Serbet nuk kane kenge per M.Kopiliqin,e permendin ne disa kenge por e permendin bashke me te tjeret,dhe ne nje kenge e dallojne edhe etnikisht kur thone"Kopiliq qendron ndermjet dy vojvodeve Serbe".Interesi i serbeve per Miloshin,sipas studiuesve,u zgjua nga fundi i shekullit XVII,kur koha kishte erresuar tashme origjinen e tij,ne kete kohe iu ndryshua edhe mbiemri,nga Kopiliq iu be Obiliq.Ne shekullin XVIII historianet P.Julinaq dhe V.Petroviq i dhane atij emrin Obiliq
    ----------------------------
    Beteja e kosovĖs (1389) dhe kontributi i shqiptarĖve

    Historiografia serbe vazhdimisht ėshtė pėrpjekur dhe po pėrpiqet qė Kosovėn gjatė sundimit tė Nemanjidėve (fundi i shek. XII deri nė vitin 1371) dhe nė pėrgjithėsi nė periudhėn para sundimit osman, ta paraqesė tė banuar vetėm nga serbėt. Pretendimeve tė kėtilla tendencioze njė pėrgjigje tė merituar shkencore u ka dhėnė medievisti ynė J. Dranēolli, i cili thekson: "Burimet e kohės qė ruhen nė arkiva, kisha dhe biblioteka japin tė dhėna krejtėsisht tė tjera nga ato qė na i afron historiografia serbe". Para se t`i paraqesim kėto tė dhėna, vlen tė pėrmendet njė konkludim shumė i qėlluar i studiuesit francez A. Dyselje, i cili pranon se Kosova gjatė shek. XIII-XIV ka qenė qendra ekonomike dhe politike e mbretėrisė mesjetare serbe, por nė mėnyrė shkencore vėren se vendosja e njė qendre tė pushtetit politik dhe ekonomik nė njė territor tė caktuar nuk garanton aspak, veēanėrisht nė mesjetė, karakterin etnik sundues tė atyre qė e kanė pushtetin politik. Nė kėtė mėnyrė, ai merr shembull despotatin e vogėl "serb" tė Serit nė Greqinė Veriore, i cili mundi tė sundonte nga viti 1355 deri mė 1371 njė popullsi, pjesa mė e madhe e sė cilės ishte greke.

    Prania e popullsisė serbe nė Kosovė sipas burimeve tė shkruara dėshmohet qė nė shek. XI, ndėrsa nė njė farė mase fillon tė shtohet nė gjysmėn e dytė tė shek. XII dhe nė fillim tė shek. XIII, atėherė kur Kosova hyri nė kuadrin e Shtetit tė Nemanjidėve. Njė rritje e dukshme e popullsisė serbe nė Kosovė, pa dyshim, bėhet atėherė kur Serbia fitoi statusin e Perandorisė. Nė atė periudhė kohore, popullsia e viseve veriore serbe filloi tė depėrtojė me tė madhe nė drejtim tė jugut, pra edhe tė Kosovės. Nė ēfarė raporti arriti ajo ndaj popullsisė vendase arbėrore, nuk mund tė thuhet kurrgjė.

    Tė dhėnat burimore, po ashtu dėshmojnė se arbėrit gjatė gjithė mesjetės vazhduan tė jetojnė nė trevat e tyre autoktone tė Kosovės. Kjo provohet nga vetė dokumentet qirilike tė shek. XIII-XIV, nė tė cilat, krahas antroponimeve shumicė serbe, hasen nė masė tė konsiderueshme edhe asi tė pastra arbėrore, si dhe arbėrore tė sllavizuara. Kur jemi te tė dhėnat burimore qirilike, vlen tė pėrmendet se nė to hasen edhe familje tė pėrziera nė aspektin antroponomik. Kėshtu p.sh., sipas njė tė dhėne qė i pėrket viteve 1293-1302, mėsojmė se nė vendin Ship tė Klinės, nė mesin e banorėve tė tij ėshtė edhe Dobrosllavi, bir i Gjinit. Rast tė njėjtė hasim edhe nė krisobulėn e manastirit tė Deēanit (1330) ku thuhet: "Gjoni dhe djemtė e tij, Radosllavi dhe Bogosllavi". Nga tė dy rastet shihet qartė se prindėrit mbanin emra arbėrorė, kurse djemtė e tyre emra sllavė (serbė), respektivisht emrin e serbit ka mundur ta mbajė edhe arbėri. Duke marrė parasysh faktin se pushteti politiko-kishtar ishte nė duart e klasės politike-kishtare serbe, atėherė, lirisht mund tė thuhet se arbėrit plotėsisht u janė nėnshtruar formave tė diskriminimit, me tė vetmin qėllim qė t`i sundonin mė lehtė dhe tek e fundit nėpėrmes antroponimisė sė imponuar sllave t`i identifikonin si sllavė. Prandaj, antroponimia e tyre nė masė tė konsiderueshme u humb nė atė sllave (serbe).

    Prania e etnosit arbėror provohet edhe nga burimet latine, pėrkatėsisht raguzane. Kėshtu, mė 1369, pėrmenden tre tregtarė prizrenas qė i kishin borxh Raguzės, dhe sipas emrave qė mbanin (Liepur-Lepur, Lumasius-Lumi dhe Jovanich-Gjon) na dalin arbėrorė. Nė kėtė drejtim duhet pėrmendur edhe Dhimitėr Dranēin dhe presbit Gjinin nga Novobėrda, tė cilėt mė 1382 mbanin lidhje afariste me Raguzėn. Prania e arbėrve nė Kosovė gjatė feudalizmit tė zhvilluar, mund tė shpjegohet edhe me disa shembuj nga sfera e toponimeve tė pėrkatėsisė arbėrore. Vend tė rėndėsishėm nė kėtė drejtim zėnė toponimet: Unjemir (Ujmiri i sotėm), Lloēan dhe fshati Arbanas. Nė krisobulėn e Stefan Dushanit tė vititi 1348 (mbi themelimin e manastirit tė shenjėtorėve Mihal e Gabriel nė Prizren), zihen nė gojė edhe njė sėrė fshatrash arbėrorė: Gjinovci, Magjerci, Peggogllavci, Flokovci, Ēruca, Ēaparēi, Gonovci, Shpinadinci dhe Novaci, e mbi tė gjitha aty arbėrit pėrmenden me emrin e tyre etnik. Ky fakt jo vetėm qė dėshmon praninė e popullsisė arbėrore nė Kosovė, por njėkohėsisht, nė aspektin juridik, atė e paraqet tė nivelizuar me popullsinė serbe.

    Jo rastėsisht shkurtazi pėrmendėm praninė e arbėrve nė Kosovė, sepse pikėrisht nė territorin e tyre u zhvillua beteja e famshme e Kosovės (15, pėrkatėsisht 28 qershor 1389). Beteja e Kosovės ishte njė nga pėrpjekjet mė tė vendosura tė popujve ballkanikė, pėr ta ndaluar ekspansionin e mėtejmė osman nė Gadishullin Ballkanik. Pėr ta aritur kėtė qėllim ata bashkuan forcat e tyre nė njė koalicion tė pėrbashkėt, tė cilit i printe sundimtari serb Lazar Hreblanoviē dhe vendosėn t`i bėnin ballė ushtrisė osmane, e cila udhėhiqej nga vetė Sulltan Murati I dhe djemtė e tij, Bajaziti dhe Jakupi. Pėrgatitjet serioze, numri i madh i ushtarėve tė ushtrive kundėrshtare, rrjedhat e betejės, rezultatet dhe pasojat, kontribuan qė ajo tė hyjė nė analet historike dhe njėkohėsisht tė shėrbejė si motiv pėr krijimin e njėrit nga ciklet mė tė mėdha dhe mė tė bukura tė epit ballkanik.

    Nė fushatėn e tyre pėr pushtimin e brendisė sė Gadishullit Ballkanik, ushtritė osmane tė kryesuara nga Sulltan Murati, mė 1386, depėrtuan nė Serbi, ku pushtuan Nishin. Mė pas, te Ploēniku (sot fshat pranė Prokuples), Murati u ndodh pėrpara sundimtarit tė Serbisė, Lazarit. Ky i fundit nuk guxoi tė konfrontohej nė njė betejė tė hapur me Sulltanin, por i premtoi Muratit dhėnien e njė tributi, si dhe njė trupe ndihmėse ushtarake prej 1000 vetėsh, mirėpo shumė shpejt hoqi dorė nga premtimi i dhėnė. Nė kėtė kohė edhe Shteti i Balshajve kalonte qaste tė vėshtira. Nė tė vėrtetė pėr shkak tė veēantisė sė brendshme feudale dhe nėn sulme tė vazhdueshme osmane, ku pėr pasojė territori i Gjergjit II Balsha u ngushtua bukur shumė (pėrfshinte vetėm Shkodrėn, Drishtin, Ulqinin dhe Tivarin), dhe pėr tė mos humbur krejtėsisht zotėrimet e mbetura, ai pranoi qė tė hynte nėn vasalitetin osman. Sipas Orbinit, kjo u bė nė vitin 1386, respektivisht para 27 janarit tė vitit tė njėjtė, sepse po tė ishte nė kėtė kohė nė armiqėsi me osmanėt, Gjergji nuk do tė mund t`u siguronte liri tregtarėve raguzanė nė trevat e tij. Nga ana tjetėr mospėrmendja e osmanėve nga ana e Gjergjit, lė vend pėr t“u konkluduar se ai e kishte pranuar sovranitetin osman vetėm formalisht.

    Duket se, pėr tė hequr qafe sovranitetin formal osman, Gjergji planifikoi t“u jepte atyre njė godtije vendimtare. Nė kėtė drejtim, pėrderisa nė njėrėn anė i nxiti dhe u premtoi ndihmė osmanėve kundėr Bosnjės (me mbretin e sė cilės, Tvėrtkon, deri atėherė ishte nė marrėdhėnie tė kėqija), nė anėn tjetėr fshehurazi vuri nė lėvizje planin e dėshiruar antiosman, duke u afruar me vjehėrrin e tij Lazar Hreblanoviqin dhe me Tvėrtkon. Njėkohėsisht, planet e tij duhet t“i jenė bėrė tė njohura edhe Raguzės, pėr arsye se mė 23 gusht 1388, aty u ndodh i deleguari i Gjergjit, Gjoni, i cili siē thuhet "erdhi pėr shkak tė bisedimeve me osmanėt, pėr tė mirėn tonė".

    Planet antiosmane arriti t“i konkretizojė nė verė tė vitit 1388. Forcat osmane, nėn komandėn e Lala Shahinit, qė nė kėtė kohė depėrtuan nė Bosnjė, u thyen rėndė nga forcat aleate tė Tvėrtkos, Gjergjit II Balshės dhe Lazarit. Nė kėtė disfatė tė osmanėve, rolin udhėheqės e kishte pasur Gjergji, sepse, siē pohon Bitlisi, ai ishte bėrė shkak pėr vrasjen e 10 deri 15 mijė luftėtarėve. Pas kėsaj disfate tė osmanėve, Gjergji duhet tė ketė hequr qafe sovranitetin formal osman, sepse Neshriu, duke pėrshkruar rrethanat qė sollėn nė konfliktin e Bosnjės, Gjergjin II Balshėn e cilėsonte "tė nėnshtruar tė sulltanit", kurse Bitlisi, duke pėrshkruar pėrgatitjet e pjesėmarrėsve udhėheqės tė Koalicionit ballkanik pėr ditėn e mynxyrės sė Kosovės (1389), e radhitėte atė nė mesin e "banditėve" dhe tė "pafeve".

    Mospėrmbushja e detyrimeve nga ana e Lazarit, disfata nė Bileqe tė Bosnjės dhe roli vendimtar i Gjergjit II Balshės nė atė disfatė qė iu shkaktua osmanėve, u bė, siē thotė kronisti osman Idris Bitlisi, "e domosdoshme dhe detyrė ndaj vullnetit perandorak qė tė pėrgatiteshin pėr tė vėnė nė vend nderin e ushtarėve tė vrarė dhe tė likuidonin intrigat dhe ngatėrresat e kokėfortėve". Pra, siē mund tė shihet, parapėrgatitjet qė u paralajmėruan nuk kishin pėr qėllim qė nė njė betejė vendimtare tė thyenin vetėm qėndresėn e sundimtarit serb Lazarit, siē pretendon historiografia serbe, por, nė fakt synohej qė tė thyheshin sundimtarėt ballkanikė.

    Pėrgatitjet e osmanėve nė krye me Sulltan Muratin, pėr njė ndeshje vendimtare me sundimtarėt ballkanikė, sipas tė gjitha gjasave kishin filluar qė nė fund tė vitit 1388. Murati dha urdhėr perandorak, ku u bėnte thirrje komandantėve tė Anadollit dhe tė Rumelisė, respektivisht tė gjithė bejlerbejve tė vilajeteve, djemve tė tij, Bajazitit dhe Jakupit, disa princave nga Azia e Vogėl, si dhe sundimtarėve tė krishterė, tė cilėt kishin pranuar vasalitetin ndaj shtetit osman, qė me forcat e tyre tė mblidheshin dhe tė drejtoheshin pėr t“i mposhtur sundimtarėt ballkanikė. Pėrveē tė sipėrpėrmendurve, Sulltanit i erdhi ndihmė "edhe nga persėt edhe nga arabėt", dhe nė kėtė mėnyrė u krijua njė ushtri e madhe nė krye tė sė cilės qėndronin Sulltan Murati dhe dy djemtė e tij, Bajaziti dhe Jakupi.

    Pėrmendėm pjesėmarrjen e kėtij spektri tė gjerė forcash nė kuadėr tė ushtrisė osmane, nga shkaku se nė historiografinė serbe, jo vetėm qė anashkalohet kjo e vėrtetė, por nga ana tjetėr synohet qė tė minimizohet Koalicioni ballkanik, duke theksuar se "lajmet e mėvonshme osmane janė krejtėsisht fantastike, ku, sipas tė cilave, Lazarin e ndihmuan edhe… arbėrit, vllehėt dhe hungarezėt", dhe gjithnjė sipas tyre, "duhej ta paraqitnin fitoren osmane sa mė tė rėndė dhe sa mė tė rėndėsishme". Po tė kishte qenė me tė vėrtetė ashtu, atėherė kronistėt osmanė nuk do tė pėrshkruanin edhe spektrin e gjerė tė ushtrisė osmane /duke pėrmendur si pjesėtarė tė saj edhe turqit nga principatat selxhuke tė Kastamonisė dhe tė Karamanisė, tė cilat hynė nėn mbrojtjen e Sulltan Muratit vetėm formalisht (1387), ngase ato edhe mė tej ruajtėn autonominė e tyre, dhe madje gjatė shek.XV u gjendėn nė luftė me shtetin osman, pėrderisa u pushtuan prej tij; si dhe ndihmėn qė i erdhi asaj nga persėt dhe arabėt, por do tė kėnaqeshin me pėrshkrimin e pjesėmarrėsve tė Koalicionit ballkanik.

    Me qėllim qė ta kishin mė tė lehtė kėtė fushatė, forcat e mbledhura tė ushtrisė osmane mendonin qė atė ta nisnin nė pranverė, prandaj dimrin e kaluan nė Pllovdiv tė Bullgarisė. Pėrgatitjet e Muratit i shqetėsuan dhe i vunė nė lėvizje sundimtarėt e vendeve tė ndryshme tė Ballkanit. Pėr t`i bėrė ballė rrezikut, zotėrit e tyre lanė mėnjanė grindjet dhe konfliktet e vjetra dhe formuan njė koalicion nėn kryesinė e sundimtrit serb, Lazar Hreblanoviēit. Gjergji II Balsha, i cili qė prej kohėsh e kishte ndjerė rrezikun osman, siē duket shumė kohė pėrpara Betejės sė Kosovės, d.m.th. qysh nė vitin 1388, ishte angazhuar nė pėrgatitjen e koalicionit antiosman. Vitin nė fjalė, atė sė bashku me Vuk Brankoviqin, i ndeshim te vjehėrri i tyre Lazari. Prandaj, sipas kėsaj tė dhėne mund tė dyshohet se ata u morėn vesh pėr njė aksion tė pėrbashkėt kundėr osmanėve.

    Pjesėtarėt e Koalicionit patėn kohė tė mjaftueshme pėr t`u pėrgatitur dhe pėr t`u mbledhur nė momentin e duhur. Kjo dėshmohet nga vetė kronistėt osmanė, tė cilėt flasin mbi traktativat diplomatike ndėrmjet tė tė deleguarve tė Muratit dhe udhėheqėsit tė Koalicionit, Lazarit, ku preken ēėshtjet pėr zgjidhjen e konfliktit tė tyre dhe ku njėkohėsisht mėsohet pėr pėrgatitjet ushtarake tė palėve kundėrshtare. S`ka dyshim se njė rol udhėheqės nė pėrgatitjen e Koalicionit ballkanik patėn edhe arbėrit. Nė kėshillimin pėr mėnyrėn e strategjisė sė luftės (tė cilėn do ta zbatonin sundimtarėt ballkanikė kundėr osmanėve) tė zhvilluar nė prag tė betejės, jo rastėsisht kaloi propozimi i Jorgjit (Gjergj Kastriotit- gjyshi i Gjergj Kastriotit-Skėnderbeut), qė konflikti me osmanėt tė zhvillohej ditėn dhe jo natėn, siē kishte propozuar udhėheqėsi i Koalicionit, Lazari. Jo vetėm qė gjykimi i tij qe i drejtė, por edhe miratimi i propozimit tė tij nė mėnyrė unanime nga sundimtarėt pjesėmarrės (duke pėrfshirė kėtu edhe vetė Lazarin), ėshtė njė dėshmi tjetėr se sa autoritativ kishte qenė ai nė mesin e pjesėmarrėsve tė Koalicionit, aq mė tepėr kur dihet se kishte njė forcė tė rėndėsishme ushtarake.
    Le tė ndalemi tani pak nė ēėshtjen e dilemave qė ekzistojnė nė historiografi lidhur me identifikimin e Jorgjit dhe me numrat e ushtarėve tė ushtrive kundėrshtare. Disa studiues Jorgjin e identifikojnė si Gjergji II Balsha, kurse disa studiues tė tjerė si Gjergj Kastrioti. Ne konsiderojmė se mund tė mbėshtetet qėndrimi i dytė, ngase kronistėt osmanė Gjergjin II Balshėn e cilėsuan "Sundimtar tė Shkodrės Arbėrore", por pa i shtuar kėtij emėrtimi emrin e tij, me ē“ka u la vend pėr t“u kuptuar se nuk bėhet fjalė pėr Gjergjin II Balshėn, por pėr Gjergj Kastriotin. Po ashtu duhet shtuar se disa studiues kanė shprehur mendimin se gjyshi i Gjergj Kastriotit-Skėnderbeut, Gjergji, do tė jetė quajtur Gjon, kurse studiues tė tjerė duke u mbėshtetur nė njoftimet e Gjon Muzakės, se i ati i Skėnderbeut quhej Pal, pėrcaktohen pėr kėtė emėr. Ndėrsa lidhur me numrat e ushtarėve tė ushtrive kundėrshtare nė burimet osmane dhe nė ato serbe ata janė tepėr tė ekzagjeruara, ku pėr pasojė nė shkencėn historiografike janė paraqitur mendime tė ndryshme. Ne konsiderojmė si mė tė pranueshėm konkludimin e studiuesit P. Thėngjillit, i cili duke analizuar kėtė fenomen ka ardhur nė pėrfundim se numri prej 20000-25000 ushtarėsh nė anėn serbe (Koalicionit) dhe prej 30000-40000 ushtarėsh nė anėn osmane, i paraqitur nga studiuesit serbė, me qėllim qė tė minimizohet Koalicioni ballkanik, ėshtė tepėr i zvogėluar. Studiuesi nė fjalė ka lėnė vend qė tė kuptohet se duhet mbėshtetur numra mė tė mėdhenj, nga ata qė na i ofrojnė studiuesit serbė. Kurse ne konsiderojmė se numrat nė fjalė duhet zmadhuar edhe ca, ngase njėri nga kronistėt osman, siē ėshtė Oruēi, duket se ėshtė mė afėr realitetit. Ai thekson: "Ai (Sulltani-Q.D.) me pesėdhjetė-gjashtėdhjetėmijė ushtarė shkoi dhe doli nė fushėn e Kosovės").
    Pas trajtimit tė dilemave nė fjalė i rikthehemi vazhdimit tė problematikės sė sipėrpėrmendur, gjegjėsisht rolit udhėheqės qė patėn arbėrit nė pėrgtitjen e Koalicionit ballkanik.

    Nė kėtė drejtim duhet pėrmendur edhe rolin e rėndėsishėm tė princit nga Kosova, Milosh Kopiliqit (kronisti osman Enveri, Milosh Kopiliqin e pėrmend me titujt: "Princ" dhe "Ban"; humanisti raguzan Feliks Petanēi, "Princ Ilir"; humanisti arbėror nga Kosova, ipeshkvi i Ulqinit, Martin Seguni, "Baron"; arqipeshkvi i Tivarit, Andrea, "Ban"; kurse humanisti ynė Marin Beēikemi e vė atė nė cilėsinė e "Perandorit tė Mizisė"), i cili pėr kryezot kishte Vuk Brankoviqin. Se sa personalitet me peshė kishte qenė ai nė radhėt e krerėve tė Koalicionit, vėrtetohet nga njė e dhėnė e Enverit, ku thuhet: "Lazari i dha Miloshit njė gotė me pije duke i thėnė - thonė pėr ty qė je bėrė tradhtari im…- Miloshi i`u pėrgjigj - nesėr ke pėr ta parė tradhtarin, ke pėr tė parė nėse jam njeri i drejtė apo tradhtar.- Lazari nė atė moment e mori nė dorė gotėn e dollisė dhe e piu". Pėrshkrime afėrsisht tė ngjashme tė kėtij momenti na ofrojnė edhe humanistėt raguzanė Feliks Petanēi, A. Cerva – Tuberoni dhe Mauro Orbini, si dhe humanisti slloven Benedikt Kuripeshi. Ngritja e dollisė nga ana e Lazarit, vetėm atėherė pasi u sigurua pėr besnikėrinė e Kopiliqit, flet qartė se ai ishte njė nga princat kryesor tė Koalicionit, dhe njė prestigj tė tillė e kishte arritur, padyshim, pasi qė ishte pėrfaqėsuar me njė forcė tė rėndėsishme ushtarake.

    Po pse u vendos qė beteja tė zhvillohej pikėrisht nė fushėn e Kosovės? Rrethanat e karakterit ushtarak e strategjik, si dhe fakti se agresioni osman tashmė i kėrcėnonte drejtpėrsėdrejti trevat e Ballkanit Qendror, bėnė qė beteja tė zhvillohej nė Kosovė, nė afėrsi tė Prishtinės, nė njė rajon ku mund tė organizoheshin mė mirė ushtritė e shteteve feudale ballkanike, por qė ishte njėkohėsisht njė pikė ku kryqėzoheshin rrugėt nga mund tė depėrtonin mė tutje osmanėt. Nė rrethana tė kėtilla, ushtritė e Koalicionit, tė kryesuara nga sundimtarėt e tyre, nė mėngjes tė 15, pėrkatėsisht tė 28 qershorit 1389 zunė nga njė pozicion tė veēantė nė fushėn e Kosovės. Nė burimet osmane, tė cilat me tė drejtė janė cilėsuar si shumė mė tė pasura se burimet serbe e bizantine, dallohen dy grupe kryesore lidhur me pjesėmarrėsit nė betejė: nga njėri grup, pjesėmarrėsit pėrmenden nė mėnyrė tė papėrcaktuar, ku thuhet se krahas ushtrive tė Lazarit morėn pjesė edhe arbėrit, boshnjakėt, vllehėt, ēekėt, hungarezėt, polakėt dhe frėngjit; dhe nga grupi tjetėr, pjesėmarrėsit pėrcaktohen drejtpėrsėdrejti, si mė kryesorė serbėt, arbėrit dhe boshnjakėt, duke i dalluar kėta nga forcat e tjera ndihmėse.

    Ushtria e Koalicionit u rreshtua nė fushėn e luftimit, duke pasur nė qendėr Lazarin, djathtas Vuk Brankoviqin dhe majtas fisnikun boshnjak Vlatko Vukoviqin dhe atė arbėror Dhimitėr Jonimėn, zotėrimet e tė cilit shtriheshin nė zonėn midis Lezhės dhe Rrėshenit, kurse kronisti osman Mehmet Neshriu, e quan atė i biri i Jundit, Dimitri. Pėrndryshe prijėsat e tjerė ballkanikė dhe arbėrorė ishin rreshtuar nė tė dy krahėt e ushtrisė sė Koalicionit. Nga kjo shihet se ndonjė nga zotėrit arbėror (kuptohet jashta trevės sė Kosovės) merrte pjesė me forcat e veta pikėrisht nė krahun e djatht, ndėrsa forcat e arbėrve tė Kosovės, logjikisht ishin nė kuadėr tė forcave tė Vukut, dhe shikuar nga kėndvėshtrimi i kritikės historike, pse aty, si vasal i Vukut, me forcat e veta tė mos ishte edhe Milosh Kopiliqi. Rreth pjesėmarrjes, apo mospjesėmarrjes sė Gjergjit II Balshės nė Betejėn e Kosovės, ėshtė shkruar bukur shumė nė historiografi. Studiuesit sllavė kryesisht e mohojnė pjesėmarrjen e tij. Ndėrsa, historiografia shqiptare e mbėshtet nė tėrėsi pjesėmarrjen e tij.

    Nėse u besojmė kronikave osmane, atėherė del qartė se ai ka marrė pjesė nė betejė. Nė tė vėrtetė, duke marrė parasyshė faktin se Gjergji II Balsha nė kronikat osmane cilėsohet "Sundimtar i Shkodrės Arbėrore" dhe "Sundimtar i Shkodrės sė Arbėrve", atėherė, tė dhėnėn qė na e ofron Bitlisi lidhur me pėrgatitjet e pjesėmarrėsve tė Koalicionit ballkanik pėr ditėn e mynxyrės sė Kosovės, nė mesin e tė cilėve pėrmend "Sundimtarin e Arbėrve", s“ėshtė gjė tjetėr, veēse ėshtė fjala pėr Gjergjin II Balshėn. Pjesėmarrjen e tij e mbėshtesin edhe njoftimet e kėngėve epike serbe. Sipas tyre, ai i ishte pėrgjigjur thirrjes sė Lazarit pėr ndihmė, duke shkuar nė Kosovė me njė ushtri prej 6000 vetėsh. Nė njėrėn nga kėngėt nė fjalė madje thuhet se kishte marrė pjesė nė betejė "Balsha me trimat e Zetės dhe arbėrorėt e rreptė". Nė Betejėn e Fushė-Kosovės morėn pjesė edhe sundimtarė tė tjerė tė fuqishėm arbėrorė, si: sundimtari i Despotatit tė Beratit, Theodori II Muzaka, i cili me vete kishte njė ushtri tė madhe arbėrore; zotėr tė tjerė tė Arbėrit, nė mesin e tė cilėve ishin edhe zotėr feudal arbėrorė tė Himarės dhe tė Epirit. Arbėrit kishin mbushur gjithashtu edhe radhėt e shigjetarėve tė ushtrisė sė Koalicionit, tė cilėt ishin tė parėt qė filluan betejėn.

    Sipas kronistėve osmanė, beteja filloi nė mėngjes. Tė njėjtėn gjė e pohon edhe Anonimi nga Firenca, kurse sipas kujtimeve tė Konstandin Jeniēerit, ajo filloi tė mėrkurėn dhe pėrfundoi tė premten. Konfrontimi ndėrmjet ushtrive kundėrshtare qe i ashpėr. Pas disa sukseseve fillestare tė ushtrisė sė Koalicionit, ku ajo theu krahun e majtė tė ushtrisė osmane qė udhėhiqej nga Jakupi, me ndėrhyrjen e Bajazitit qė komandonte krahun e djathtė, sukseset ushtarake u kthyen nė tė mirė tė osmanėve, tė cilėve pėrfundimisht u takoi fitorja. Por humbjet nė njerėz nga tė dy palėt ishin tė mėdha, saqė, po tė hidhej vėshtrimi, nė ēdo anė nuk shihej gjė tjetėr veēse koka tė prera. Nė mesin e tė rėnėve mbetėn edhe dy udhėheqėsit e betejės, Murati dhe Lazari. Aty u vranė edhe Theodori II Muzaka dhe vrasėsi i Sulltanit, Milosh Kopiliqi.

    Pas vrasjes sė Muratit, Bajaziti u tėhoq pėr nė Edrene me qėllim qė ta siguronte marrjen e fronit tė zbrazur. Te pjesėmarėsit e Koalicionit ballkanik kjo tėrheqje krijoi pėrshtypjen se osmanėt u thyen. Kėshtu, mbreti i Bosnjės, Tvėrtko, nė letrėn e tij tė shkruar disa ditė pas betejės (1 gusht 1389) njoftonte qytetin e Trogirit, se "duke fituar me triumf fushėn e luftės, u shaktuam disfatė atyre (osmanėve) … i vramė, saqė nga ata mbetėn pak tė gjallė". Lajmi i fitores duket se ishte pėrhapur me tė madhe. Pėr kėtė dėshmojnė: a) Nė letrėn e datės 20 tetor 1389 qė qytet-shteti i Firencės i dėrgonte Tvėrtkos, (nė pėrgjigje tė njoftimit tė tij pėr fitoren mbi osmanėt) i bėnte tė ditur se kėtė lajm tė gėzuar e dinte qė mė parė, dhe se atė e kishte marrė pėrmes zėrave tė pėrhapura dhe letrave tė shumta. Prandaj e dinte mirė ngjarjen e 15 qershorit, ku nė fushė tė Kosovės kishte mbetur i vrarė edhe Murati, kurse nė atė betejė tė lavdishme, fitorja i kishte takuar Mbretėrisė; b) Udhėpėrshkruesi francez i shek. XIV, Filip de Mezier, nė veprėn "Ėndrra e Pelerinit tė moēėm", tė shkruar nė muajin tetor tė vitit 1389, theksonte: "Murati… u mposht plotėsisht nga tė krishterėt". Nė fakt, kėta ishin pėrshtypje tė gabuara, pasi, siē kemi cekur mė lart, fitorja u takoi osmanėve, tė cilėve njėherit iu hapėn dyert pėr tė depėrtuar nė pjesėt e Ballkanit Veriperėndimor.

    Mė lart, kalimthi pėrmendėm se nė betejė morėn pjesė edhe arbėrit e Kosovės. Por, problemi i pjesėmarrjes sė tyre nė betejė ėshtė prekur pak nė historiografi, sepse mungojnė tė dhėnat historike tė drejtpėrdrejta mbi kėtė problematikė. Nė qoftė se mė lart dėshmuam pėr praninė e arbėrve nė Kosovė, atėherė ata nuk do tė mund tė qėndronin tė mėnjanuar dhe tė mos merrnin pjesė nė ngjarjet e mėdha politike-ushtarake tė kohės, tė zhvilluara nė truallin e tyre autokton. Mospėrmendja nė mėnyrė tė drejtpėrdrejtė nė burimet historike e pjesėmarrjes sė tyre nė betejė, shpjegohet me faktin se autorėt e kohės qė ishin sllavė, bizantinė e osmanė janė kėnaqur me paraqitjen e pjesėmarrjes sė formacioneve politike-shoqėrore e tė sundimtarėve tė tyre, kurse, si zakonisht, nuk i kanė marrė parasysh masat popullore. Ajo ėshtė mbuluar me paraqitjen e pjesėmarrjes nė luftė tė sundimtarit serb tė Kosovės, Vuk Brankoviqit dhe ushtrisė sė tij.

    Nė favor tė kėtij vlerėsimi, vlen tė pėrmendet e dhėna e Shėn Denisit, ku thuhet: "Mbreti i Kosovės mblodhi njė ushtri jo vetėm nga feudalėt, por edhe nga popullsia e rėndomtė" d.m.th. arbėrore. Pėrkundėr faktit se kronika ka tė bėjė me Betejėn e Rovinės tė vitit 1395, pėrmendja e pjesėmarrjes sė popullsisė vendase nė njė betejė jashtė territorit tė saj, ėshtė njė sinjal i fortė se popullsia nė fjalė do tė ketė marrė pjesė edhe mė masovikisht (nė kuadėr tė ushtrisė sė kryezotit tė saj, Vuk Brankoviqit) nė Betejėn e Kosovės, ngase ajo u zhvillua pikėrisht nė territorin e saj. Humanisti raguzan Tuberoni, nėnshtetasit e Lazarit i quan dardanė, ilirė dhe maqedonas, ndėrkaq Lazarin mbret tė dardanėve, tė cilėt gjatė betejės mbroheshin me aq guxim, saqė turqit mezi bėnin ballė. S`ka dyshim se ėshtė fjala pėr popullsinė arbėrore tė Kosovės, qė autori e pėrmend me emrin e saj tė vjetėr. Se arbėrit e Kosovės kishin marrė pjesė masovikisht nė betejė, dėshmohet edhe nga njė e dhėnė tjetėr, "despoti Lazar i Sėrbisė, bullgarėt … dhe sundimtarė tė Arbėrit nga Dardania … u mblodhėn … u hapėn luftė turqve, por Lazari dhe shumė tė tjerė humbėn jetėn nė betejė". Tek e fundit, Filip de Mezier, jorastėsisht kėtė betejė e vendosi nė pjesėt e Arbėrit, me ēka la vend qė tė kuptohet drejt karakteri etnik arbėror i Kosovės, pasi kuptimi gjeografik, parimisht nuk e mohon kuptimin etnik.

    Ėshtė e vėrtetė se pėrmes traditės popullore nuk mund tė ndėrtohet historia, posaēėrisht nėse ajo nuk gjen mbėshtetje nė burimet historike. Por, tradita jonė popullore qė i kushtohet Betejės sė Kosovės, me njė kuadėr tė hollėsishėm tė ngjarjeve pėr: organizimin dhe nisjen e ushtrive osmane nga Anadolli, itinerarin e tyre nė Ballkan, marshin nėpėr Selanik e Shkup dhe arritjen nė Fushė-Kosovė; si dhe pėr zhvillimin e luftimeve, vrasjen e Sulltan Muratit dhe fundin e Miloshit, gjen njė mbėshtetje pikėrisht nė burimet historike osmane, tė cilat poashtu na njoftojnė pėr kėto ngjarje. Prandaj, si e tillė, ajo mund tė merret nė konsideratė nė trajtimin e ngjarjeve pėr kėtė betejė. Pikėrisht pjesėmarrjen e arbėrve tė Kosovės nė kėtė betejė e dėshmon ekzistenca e kėngės sė vjetėr arbėrore – shqiptare mbi Betejėn e Kosovės, qė nė fakt ėshtė kėngė e popullsisė vendase arbėrore tė Kosovės, sepse tė gjithė botuesit e varianteve tė ndryshme tė kėngės nė fjalė, japin shėnime tė qarta se personat nga tė cilėt ata i kanė mbledhur kėto kėngė, qė tė gjithė janė nga Kosova. Pra kėnga lindi nė Kosovė, sepse popullsia e saj mori pjesė nė betejė.

    Vargjet e fundit tė kėngės popullore arbėrore - shqiptare flasin pėr largimin e njė pjese tė popullsisė arbėrore tė Kosovės pas disfatės nė betejė. "Njė ēik oms (d.m.th. tė ėmės) ēa kish pas thon
    - Ku po shkojmė mori non?
    - Na po ikim prej turku, i ka thon
    - E kur vim ko, mori non?
    - Kur ēartojet turku, sikur na"

    Mendojmė se ky emigrim mund tė gjejė mbėshtetje nė faktin se, qysh nė vitin 1390, nė Raguzė tanimė jetonte familja Kopiliqi, aq mė tepėr kur dihet fakti se pėrveē ekzistimit tė oazave arbėrore qė jetonin gjatė gjithė mesjetės nė pjesėn jugore tė bregdetit Adriatik gjer nė Raguzė, si dhe nė prapatokė (pra, edhe nė troje tė Bosnjės e Hercegovinės, si dhe tė Malit tė Zi) gjatė shekujve XIV-XV nė trojet e pėrmendura, veēmas nė Raguzė, ndeshim shumė mėrgimtarė arbėrorė, tė cilėt lėshuan atdheun e tyre pėr shkaqe tė ndryshme.
    Pjesėmarrja e arbėrve tė Kosovės nė betejė mund tė shtrihet deri aty sa tė pretendohet me tė drejtė e tė diskutohet edhe pėr pėrkatėsinė etnike arbėrore tė Milosh Kopiliqit, pėrndryshe hero i Betejės sė Kosovės. Emri dhe mbiemri i tij ka zgjuar interes qė prej kohėsh, qė sė paku duke e analizuar atė nė dritėn e tė dhėnave antroponomike t`i afrohet zgjidhjes sė ēėshtjes sė pėrkatėsisė sė tij etnike. Por, nė kėtė drejtim, historiani serb i shek. XVIII, P. Julianac, mė 1765, nuk zgjodhi kritere (pėr ta identifikuar atė mė lehtė si serb - Q.D.) dhe ia tjetėrsoi mbiemrin nga Kopiliq /Kopil(i) ose Kobil(i) mė vonė e ka marrė sufiksin sllav Kopil(iq) – Kobil(iq)/ nė Kobiliq - Obiliq, term i cili u pranua nga historianėt pasardhės tė historiografisė serbe.

    Pėrkundėr faktit se mbiemri i Miloshit te kronisti osman Ashik Pashazade i shkruar me grafinė osmane, nė radhė tė parė mund tė lexohet si Kopila e pastaj Kobila, studiuesit G. Elezoviq dhe A. Olesnicki, nė rastin konkret pėrcaktohen dhe pėrdorin variantin Kobila, kuptohet qė nė bazė tė termit serb kobila-pelė, tė lihej vend qė pėrkatėsia e tij etnike tė kėrkohej vetėm nė mesin e serbėve. Mirėpo, studiuesi K. Jireēek, lidhur me kėtė problematikė, qė prej kohėsh me tė drejtė sinjalizonte se nė shekullin XVIII emri qė rridhte nga pela ishte i pahijshėm, prandaj e tjetėrsuan, duke i dhėnė pėr bazė termat (serbė) obilan dhe obilje. Nga ana tjetėr, rezultatet shkencore nga fusha e gjuhėsisė, megjithatė dėshmojnė origjinėn thjeshtė arbėrore tė emrit dhe mbiemrit tė tij. Kėshtu, prapashtesat osh, ush dhe oshe janė tė pėrhapura sot e kėsaj dite nė tė gjitha trojet ku jetojnė shqiptarėt. Edhe rrėnja Mil (Mill) lidhet me emrat shqiptarė, si, bie fjala, Mėhill, Mhill, Milo, (humanisti raguzan F. Petanēi e pėrmend Miloshin me emrat: Milon dhe Milo) dhe diē tė ngjashme.

    Studiuesi ynė E. Ēabej duke analizuar pėrkatėsinė gjuhėsore tė njė varg fjalėsh pohon: "Njė problem mė vete pėrbėjnė disa fjalė qė janė tė pėrbashkėta pėr shqipen, sllavishten ballkanike e rumanishten, pjesėrisht dhe pėr greqishten e re, fjalė tė cilat kryesisht me ndėrmjetėsinė e rumunėve kanė depėrtuar edhe nė disa gjuhė tė tjera, si nė ēekishten, sllovakishten, polonishten e ukrainishten. Hyjnė aty ndėr tė tjera: balgė, buzė, gushė, katund dhe kopil". Studiuesit F. Miklosiq dhe P. Skok mendojnė se bėhet fjalė pėr term (d.m.th. kopil) me prejardhje shqipe, pėrkatėsisht pėr njė huazim nga shqipja. Nė tė vėrtetė, emri Kopil ėshtė shumė i hershėm, dhe nė dokumente tė shkruara pėrdoret nė krisobulėn e Shėn Shtjefnit tė Banjskės sė Kosovės nė vitin 1313, kurse si Kipil haset nė fshatin Ēabiq, i regjistruar nė krisobulat e Deēanit. Pėrndryshe, supozohet se emri Kopil ka prejardhje iliro-thrakase, i cili nė gjuhėn e vjetėr arbėrore-shqiptare ka kuptimin e fėmijės tė cilit nuk i dihet prindi-babai, ndėrsa nė gjuhėn rumune ka kuptimin e fėmijės. Nė kėtė drejtim, duket se enigmėn e ka zgjidhur studiuesi J. Dranēolli, i cili pohon: "Emri Kopil, gjithashtu ėshtė njė emėr me prejardhje thjeshtė shqiptare. Pėrveē tė tjerave, sot nė shqipe fjala kopil, ka kuptimin e sythit tė mbirė nė njė rrėnjė, trung a nė degė tė njė bime".

    Ėshtė e njohur se nė traditėn mesjetare fshati merrte emrin e zotėrisė, e sė kėndejmė fshati Kopiliq i Drenicės, pėrgjithėsisht njihet si vend i Milosh Kopiliqit, aq mė tepėr kur kėtė fshat (pėrkatėsisht Kopiliqin e Epėrm dhe Kopiliqin e Poshtėm) e hasim nė regjistrin osman tė vitit 1455, kushtuar krahinės sė Brankoviqėve. Pėrkatėsia thjesht arbėrore e heroit tė betejės, dėshmohet edhe nga vetė kėnga arbėrore - shqiptare pėr Betejėn e Kosovės, ku ai del si figurė kryesore e kėngės. V. Ēajkanoviq duke shpjeguar motivet e kėngės arbėrore – shqiptare, tė botuar nga ana e G. Elezoviqit, e karakterizon atė, "epopeja shqiptare… nuk ėshtė gjė tjetėr veēse kėnga pėr Miloshin". Ai mė tej shton se gjatė qėndrimit tė tij nė afėrsi tė Elbasanit, nė rrethanat e luftės ballkanike (1912), i kanė treguar pėr disa shqiptarė vendas se janė pasardhės tė Milosh Kopiliqit. E gjithė kjo, vazhdon mė tej ai, tregon se hero Miloshi kishte kultin dhe traditėn e tij nė mesin e shqiptarėve. Ndėrsa M. Gjurgjeviq (shumė kohė pėrpara kėtij tė fundit) qė qėndronte nė Prishtinė si zyrtar austro-hungarez nė vitet 60 tė shekullit XIX, e ka vlerėsuar pėrshkrimin e Betejės sė Kosovės, sipas traditės gojore vendase, si mė reale sesa tė dhėnat e shpjegimit historiografik serb tė modifikuara nga prirjet politike shoveniste.

    Kėnga nė fjalė ėshtė njė poemė me njė lėndė origjinale dhe autentike, me tipare tė dalluara nga ato tė kėngėve epike serbe pėr Betejėn e Kosovės. Nė tė nuk i kėndohet knjaz Lazarit ose figurave tė tjera tė bujarėve feudalė serbė qė morėn pjesė nė betejė, siē ndodhi nė epikėn serbe. Pavarėsisht nga roli pozitiv qė luajtėn nė luftėn kundėr vėrshimit osman, ato mbeteshin tė huaja pėr botėn arbėrore-shqiptare, e cila epopenė ia kushtoi pikėrisht heroit qė doli nga gjiri i saj.

    Nė kėtė truall, te shqiptarėt, paralel me kėngėn, organikisht jetojnė edhe njė sėrė legjendash, kujtimesh, toponimesh etj. Sipas legjendės popullore: "Miloshi ka pas lindur nė Kopiliqin e Epėrm, por mė vonė ėshtė vendosur nė Kopiliqin e Poshtėm". Pleqtė e Drenicės tregojnė se "Milosh Kopiliqi ā kanė prej ktuhit" (Drenicės). Ata vėnė njė vijė tė qartė demarkacioni: "Car Lazari ā kanė i serbėve, Milosh Kopiliqi i yni"; "Milosh Kopiliqi ā kanė mė i madhi kreshnik i shqiptarėve nė luftėn e Kosovės". Nė Kopiliq tė Poshtėm ka vende qė quhen: "Te trolli i Miloshit", "Veneshta e Miloshit", "Te kisha e Miloshit" etj. Nė Sallabajė gjendet "Vorri i Milosh Kopiliqit". "Miloshi e mbante ushtrinė nė pyjet e Ēiēavicės e tė Kukės" (pyje tė Drenicės). "Car Lazari… venin e tij e ka pas kah Kraleva dhe jo nė Kosovė".

  10. #240

    Registriert seit
    26.11.2009
    Beiträge
    2.501
    Zitat Zitat von AlbNYC Beitrag anzeigen
    Ich kenne keinen Obelic und was und wer er war ist mir sowas von scheisse egal
    Ich kenne auch kein Obelic aber ein Albaner namens Millosh Kopili, der den osmanischen Sultan Murat 1 in Kosovo getötet hat.

Ähnliche Themen

  1. Millosh Kopiliqi / Miloš Obilić
    Von Hamėz Jashari im Forum Geschichte und Kultur
    Antworten: 107
    Letzter Beitrag: 11.01.2013, 21:01
  2. Ubijen kosovski Albanac
    Von GodAdmin im Forum B92
    Antworten: 0
    Letzter Beitrag: 12.01.2010, 21:00
  3. Ubijen Albanac u Mitrovici
    Von GodAdmin im Forum B92
    Antworten: 0
    Letzter Beitrag: 23.10.2009, 12:30
  4. Miloš Obili? kao albanski vitez
    Von GodAdmin im Forum B92
    Antworten: 0
    Letzter Beitrag: 30.06.2009, 02:30